第468章 《文明突围》

《解构与重构：论树科＜通通嘟喺废话嚟嘅＞的文明突围》

文/文言

在当代汉语诗歌的多元版图中，粤语诗以其独特的语言质地与文化基因，始终占据着不可替代的生态位。树科《通通嘟喺废话嚟嘅》一诗，以近乎宣言式的语言暴力，对西方经典谚语"条条大路通罗马"展开解构，在破碎的语词拼贴中重构起中华文明的主体性叙事。这首看似充满语言狂欢的诗作，实则暗含着对文明同质化危机的深刻警觉，其内在逻辑犹如喜马拉雅山脉的褶皱，层层叠压着历史记忆与现实焦虑。

一、解构的诗学：对线性史观的爆破

诗作开篇即以"错！大错特错！"的断喝，将"条条大路通罗马"的普世性话语钉在审判席上。这种充满粤语口语张力的否定句式，恰似利玛窦《坤舆万国全图》在明代士大夫眼前展开时的认知震颤——当欧洲中心主义的地理想象遭遇"天下观"的文明自洽，语言暴力成为必然的突围方式。诗人以"伪哲学伪科学"的定性，揭橥该谚语背后隐匿的西方文明优越论，其批判锋芒直指黑格尔"历史终结论"式的线性史观。

在解构策略上，诗人采用典型的粤语诗思维：通过"珠峰最高/喜马拉雅山脉系屋脊"的地理具象，将抽象的文明话语锚定在具体坐标。这种"以实写虚"的手法，恰似敦煌壁画中"不鼓自鸣"的乐器，在具象与抽象的张力场中奏响文明对话的复调。当"原始海洋"与"史前人类"的考古记忆被重新唤醒，诗人实际上在重构《山海经》式的文明起源叙事，将被西方话语遮蔽的"满天星斗"重新镶嵌在历史苍穹。

二、重构的焦虑：在废墟上重建巴别塔