第349章 《＜我唔系诗人＞的否定诗学》

《解构与重构：论树科＜我唔系诗人＞的否定诗学》

文/一言

在当代岭南诗坛的众声喧哗中，树科以粤语诗《我唔系诗人》构建起独特的否定诗学体系。这首创作于韶城沙湖畔的作品，通过四重身份否定的结构性言说，在方言诗学与后现代解构的交叉地带，展开一场关于存在本质的诗学思辨。其否定性话语背后，既延续着庄子"吾丧我"的东方智慧，又暗合罗兰·巴特"作者已死"的西方解构思潮，在身份政治的迷雾中勾勒出诗性存在的澄明之境。

一、否定修辞的螺旋上升结构

全诗以四组"我...我唔..."的否定句式构成环形结构，暗合中国传统建筑中的藻井式上升格局。首节"我同学生上课/我唔喺老师"的认知断裂，犹如《楞严经》中"见见之时，见非是见"的禅宗机锋，将职业身份与知识传递的本质进行切割。次节"盆景制作"的微观造境对应"俯瞰韶城"的宏观视角，恰如谢灵运"池塘生春草"的观物方式，在工匠技艺与天地大美的辩证中，解构现代职业分工对人的异化。

诗中的否定链条呈现出巴赫金所谓的"复调性"：教师/园丁/歌者/诗人的四重身份如同四声部对位，每个声部既独立发声又相互应和。这种结构令人想起陶渊明《形影神》三章的对话体哲学诗，但树科将传统的主客问答转化为自我内部的辩证运动。当"着作等身"与"心不等"形成终极悖论，诗歌在否定性高潮处抵达庄周"吾与天地精神往来"的逍遥境界。