第345章 《知觉现象学》(第3页)

四、凝视的伦理维度

在"睇自我"的终极指向中，诗歌完成了从外向观察向内在省视的哲学跃升。这种自我观照的双向性，令人想起福柯的"自我技术"理论——当视觉经验转化为认知实践时，"睇"便超越了感官层面，成为存在方式的隐喻。诗中"万丈云"的意象，既是对谢灵运"云日相辉映"的古典回应，又是对现代性漂泊体验的诗意编码。在云卷云舒的凝视中，主体性如普罗透斯般变幻不定，最终在"读咗我/读咗你"的互文关系中，实现了列维纳斯所谓"他者之脸"的伦理召唤。

这首用粤语写就的视觉诗篇，恰似珠江三角洲咸淡水交汇处的红树林生态系统——既扎根于岭南方言的沃土，又吸纳着世界诗学的潮汐。当"睇"的动词不断增殖延异，我们看到的不仅是汉语诗歌的方言突围，更是现象学意义上的存在之思。在这个图像泛滥的时代，树科用最古老的凝视方式，为我们重构了认知世界的诗学坐标系。