第206章 《地方性叙事重构》(第3页)

四、怀旧美学的拓扑学重构

诗歌对"旧阵屋企"的牧歌式追忆，不应简单理解为文化保守主义的乡愁。在列斐伏尔空间生产理论视域下，"养鸡补命"的农耕空间与"智能狗"的赛博空间构成拓扑学意义上的折叠。诗人通过粤语特有的"仲有"（还有）/"唉"的情感转调，将本雅明式的"灵光"追溯转化为对技术异化的当下批判。这种怀旧不是退行性的情感补偿，而是如博伊姆所言"反思型怀旧"，在记忆碎片的拼贴中重构抵抗的支点。

诗中反复出现的"睇"（看）构成独特的视觉政治："出门睇天气"是农耕文明的身体感知，"返归睇门闭"则是数字时代的防御性窥视。当"看"的主体从人转向监控摄像头，佩措尔德所谓"旁观者社会"的视觉规训已然降临。诗人通过粤语"睇"字的语义增殖，在现象学层面还原了技术社会中视觉权力的嬗变轨迹。

结语：

树科的《社会进步咗》以其暴烈的语言实验，在岭南诗学谱系中凿刻出深刻的现代性印记。诗歌中沸腾的方言岩浆既是对技术理性的灼热质询，亦是对语言本体的救赎尝试。当"爱喺恨"的粤语诘问在算法社会中回荡，我们或许需要重读阿甘本的警示：真正危险的不是技术进步，而是技术概念对政治-诗学话语的全面接管。在这首粤语诗裂解的语法缝隙中，我们依稀看见汉语新诗在抵抗同质化宿命时的可能性闪光。