第207章 《困境的镜像书写》

《现代性困境的镜像书写》

——论树科《社会进步咗》中的文明悖论与存在焦虑

文/文言

在全球化与科技革命的双重变奏中，树科以粤语方言为棱镜，在《社会进步咗》中折射出21世纪人类文明的复杂光谱。这首看似口语化的叙事诗，实则构建了一个充满张力的象征体系，将技术狂飙突进时代的生存困境，浓缩为岭南市井的世俗图景。诗人以犀利的语言锋刃剖开现代性的痂壳，让技术崇拜与人文精神、生存安全与存在焦虑的矛盾在字里行间喷薄而出。

一、解构神话：技术乌托邦的祛魅书写

诗歌开篇即以"犀飞利"的粤语惊叹词，构建起技术狂欢的拟像空间。"嘟喺浪大风高，蝴蝶海啸"的悖论式隐喻，恰似麦克卢汉"媒介即信息"的诗意转译——当技术浪潮以蝴蝶效应引发人类生存的海啸，现代人却在"出门睇天气，返归睇门闭"的日常仪式中，陷入存在主义的荒诞循环。这种对技术神话的解构，让人联想到海德格尔"座架"理论的警示：技术已从工具异化为统治人类的隐蔽力量。

在第二诗节中，诗人通过"旧阵嘅屋企"意象群，构建起前现代社会的温情乌托邦。猫狗鸡构成的自然生态链，暗合道家"道法自然"的生存智慧。当"猫好捉老鼠"的实用价值与"鸡补命"的生命伦理并置，传统农耕文明的生存美学跃然纸上。这种书写策略与本雅明"机械复制时代"的批判形成互文，揭示技术理性对生命本真性的侵蚀。

二、监控伦理：全景敞视主义的本土变奏

"噈讲话监控，又话到Al"的警句，将福柯的"全景敞视主义"理论植入岭南语境。诗人以"智能狗"与"机器乸"的荒诞组合，完成对技术殖民的黑色幽默。当生育伦理遭遇Ai干预，"问你爱喺恨"的诘问，直指赫拉利《未来简史》中"人类神性"的消解危机。这种技术伦理困境，在粤语"生仔"的世俗表达中，获得了更具生命痛感的呈现。