第564章 《虚实相生的存在之思》(第3页)

五、存在之诗：从语言到生命的还乡之路

在诗的终章，"见到枝叶花果"以具象收束全篇，形成从抽象到具象的哲学循环。枝叶花果作为生命存在的显影，与开篇的"冇"形成张力结构，暗合道家"无中生有"的宇宙论。这种从"无"到"有"的辩证运动，不是简单的逻辑推演，而是生命体验的诗学见证。

诗人最终将存在之思落脚于"家"的意象，在全球化时代的精神荒原中，这个充满烟火气的方言词汇，成为抵挡虚无的最后堡垒。当"祖国"在利益计算中异化时，"家"以其血缘与情感的原始力量，守护着存在最后的真实感。这种从宇宙论到生存论的视角转换，使全诗获得伦理的重量。

在解构与建构的张力中，《宝塔诗嘅：有》完成了一次当代汉语诗学的冒险。树科以粤语方言为舟楫，在存在之海中划出独特的航迹。这首诗证明，真正的诗学创新不在于形式的标新立异，而在于能否以语言为工具，开掘出人类存在的深层真相。当诗人反复吟诵"冇"的时候，他实际上在为我们这个时代进行存在主义的招魂仪式，在语言的废墟上重建精神的家园。