第444章 《诗学探微》(第3页)

这种语言策略令人想起乔伊斯在《芬尼根守灵夜》中创造的语言炼金术，但树科的实验更接近黄遵宪"我手写我口"的方言诗学。诗中"坏习惯"的自嘲式指认，实则是对抗文化失语的防御机制。正如巴赫金论拉伯雷时指出的，民间笑谑文化往往蕴含着颠覆等级秩序的能量，粤语特有的俚俗质感在此成为抵抗文化同化的诗学盾牌。

结语：在词与物的裂缝处

《爬格仔谂到嘅》最终指向德里达所谓"延异"的本质困境：思维永远在符号的迷宫中自我增殖。当"格惗"（格物之思）成为"格格唔完"的宿命，诗人反而在限制中获得自由。这种悖论式的创作体验，印证了阿多诺"艺术只有在否定性中才能获得生命"的论断。在这首粤语诗中，我们看到的不仅是方言写作的美学突围，更是汉字诗性本质的当代觉醒——每个方格都是芝麻开门的咒语，每次爬行都是抵达永恒的瞬间。