第350章 《身份诗学辩证》(第3页)

结尾"我唔系诗人"的反复咏叹，构成诗学本体论的吊诡宣言。这让人想起海德格尔对荷尔德林的阐释："诗人，即那些在神圣之夜走遍大地的人。"当树科以四重否定消解世俗身份时，恰恰印证了里尔克"诗不是情感而是经验"的论断。真正的诗人身份，不在于社会认定或着作数量，而在于对世界保持永恒的惊奇与追问。

结语：

这首粤语诗作在方言的肌理中，织就了现代性的哲学沉思。通过解构主义的否定策略与现象学的本质直观，诗人完成对身份异化的双重超越：既破除社会角色的符号枷锁，又重构诗性主体的本真存在。在"等身"与"等心"的辩证运动中，诗歌最终显现为存在的家园——那里没有职业的诗人，只有以诗的方式栖居的"人"。这种返璞归真的诗学境界，既是对岭南文化"实在精明"传统的现代转化，也是对汉语诗歌"羚羊挂角"美学理想的当代回应。