第337章 《语言的根系与诗意的飞升》

《语言的根系与诗意的飞升》

——论树科粤语组诗《道嘅意象》的方言诗学建构

文/元诗

在普通话日益成为文学表达霸权语言的当代诗坛，树科的粤语组诗《道嘅意象》以方言的倔强姿态，完成了一次对汉语诗学本质的回归与超越。这组由《心》《人》《天》《地》《魂》五首短诗构成的组诗，表面简约如俳句，内里却蕴含着岭南文化特有的精神密码。当现代汉语诗歌在"翻译体"与"古典拟仿"两极间徘徊时，树科选择了一条更为艰难的道路——让诗歌回到语言的根系处，在方言的土壤中重新培育诗意的植株。这种创作实践不仅延续了从《诗经·国风》到汉乐府民歌的口语传统，更在当代语境下开辟了方言诗学的新可能。

《心》作为开篇，以三行建构起整组诗的哲学基调。"稚嫩，易感，缩张/反正大细/至紧喺序……"这种看似简单的描述，实则暗合陆九渊"宇宙便是吾心，吾心即是宇宙"的心学要义。粤语特有的"大细"（大小）、"至紧喺"（最重要的是）等词汇选择，使抽象的心性讨论获得了具身性的方言质感。尤其"缩张"一词，在粤语语境中既指心脏的生理跳动，又暗喻情感的收放自如，这种一词双关的修辞效果，恰是方言进入诗歌时特有的优势。诗人将宋明理学的心性之辩，转化为岭南日常口语的轻快节奏，使玄学思考获得了鲜活的生命脉动。

《人》则展现了粤语在表达人际关系时的独特韵味。"我喺你度/你喺我度"这种位置互换的句式，在普通话中或许会表述为"我在你那里/你在我这里"，但粤语的"度"字不仅指代空间位置，更包含"范围内所属领域"等微妙含义。这种方言特有的语义密度，使简单的诗句产生了多重解读可能：既是物理空间的相互进入，又是精神世界的彼此拥有。后两句"路途篱笆/一步两心"将客家山歌中的比兴手法现代化，而"心喺心度"的递归式表达，则令人想起禅宗"心内观心"的修行法门。整首诗在岭南民间智慧与佛教哲学之间建立了精妙的联系。

《天》以孩童般的语言展开宇宙想象，"一跳上天/步步宇宙"的夸张修辞，既符合粤语口语的生动特性，又暗含庄子"乘天地之正而御六气之辩"的逍遥精神。特别值得注意的是"嘟有星愿"中的语气词"嘟"，这个在普通话中通常被规范为"都"的粤语用字，保留了古汉语的发音特征（《广韵》："嘟，当孤切"），同时赋予诗句独特的音乐性。这种对方言语气词的创造性运用，使天文想象获得了童谣般的韵律节奏，在严肃与诙谐之间找到了巧妙的平衡点。