第336章 《哲学诗学表达》

《道嘅意象》（粤语诗·组诗）

文/树科

《心》

稚嫩，易感，缩张

反正大细

至紧喺序……

《人》

我喺你度

你喺我度

路途篱笆

一步两心

心喺心度……

《天》

一跳上天

步步宇宙

我哋大家

嘟有星愿……

《地》

血肉嘅躯体

精神嘅故乡

飞起咗

嘟返嚟……

《魂》

阳光喺前面

你噈喱埋喺后边

人家朝早起

你噈夜晚行……

话知你红系黑

逍遥无天涯……

《树科诗笺》2025.1.22.粤北韶城沙湖畔

《解构与重构：论＜道嘅意象＞中的哲学诗学表达》

文/阿蛋

一、粤语诗的语言特质：方言诗学的在地性突围

在当代汉语诗歌的版图中，树科的《道嘅意象》以粤语方言为载体，完成了一场独特的语言实验。粤语作为汉语方言体系中极具音乐性与文化特质的语言，其九声六调的语音系统赋予诗歌天然的韵律感。在组诗中，诸如 “大细”“至紧”“嘟有” 等粤语词汇的运用，打破了标准汉语诗歌的语言惯性，构建起独特的方言诗学空间。这种语言选择并非简单的地域文化展示，而是对诗歌语言可能性的探索，正如海德格尔所言 “语言是存在的家”，粤语的介入为 “道” 的表达提供了新的栖居之所。

方言在诗歌中的运用，历来是文学创作中富有争议又充满魅力的话题。艾青曾指出 “诗的语言必须是形象的语言”，而粤语中丰富的俚语、俗语和独特的语法结构，为诗歌带来了鲜活的形象感。例如在《心》中，“稚嫩，易感，缩张 / 反正大细 / 至紧喺序……”，“大细”（大小）、“至紧”（最要紧）等词汇，以口语化的表达将抽象的 “心” 的状态具象化，使读者仿佛能触摸到心的柔软与多变。这种语言的在地性，让诗歌更贴近生活的本真，展现出一种未经雕琢的原始生命力。

二、意象矩阵：多维视角下的 “道” 之具象化

《道嘅意象》通过 “心”“人”“天”“地”“魂” 五个核心意象，构建起一个立体的意象矩阵，从不同维度对 “道” 进行诠释。这种意象选择与排列，暗合中国传统哲学中 “天人合一”“身心一体” 的观念，却又以现代诗歌的形式进行了全新的解构与重构。