第211章 《方言诗学的祛魅书写》

《存在的瘙痒性与方言诗学的祛魅书写》

——解析树科《反正喺咁》的时间拓扑学

文/一言

在珠江水面漂浮的粤语诗笺上，树科用六个诗行构建了一座悖论迷宫。《反正喺咁》以其极简主义的语言装置，在"搔"与"光阴"的反复褶皱中，揭示出后现代生存的荒诞本质。这首看似戏谑的短诗，实则在岭南方言的音韵褶皱里，埋藏着现象学层面的深刻追问：当存在沦为永无止境的搔痒运动，诗歌如何成为抵抗异化的语言解药？

一、语言游戏与存在焦虑的拓扑纠缠

开篇"乜嘢有用？乜又冇用"的粤语双关，瞬间解构了工具理性的话语霸权。"乜"字的三重语义（什么/为何/不屑）在唇齿间形成量子叠加态，其发音的爆破感（mat）恰似维特根斯坦所言"语言游戏"的边界爆破。这种对有用性价值的质疑，暗合庄子"无用之大用"的东方智慧，却在现代性语境中发酵出新的荒诞：当"阿贵"（粤语对虚指对象的称谓）成为对话客体，主体间性的瓦解已提前写就。

诗人故意让"得闲"（空闲）与"问阿贵"构成因果倒错，这令人想起加缪《西西弗神话》中"为什么"的无效追问。粤语特有的拖音节奏（"问阿贵……"），将存在主义的形而上诘问转化为市井茶楼的慵懒叹息。这种语言策略，与贝克特《等待戈多》的对话空洞形成跨时空共振——当交流沦为机械重复，词语便成为存在瘙痒的结痂。

二、时间性的现象学解构与身体诗学

"乜系光阴？光唔光阴"的语音游戏，在粤语九声调系统中制造出独特的时间涟漪。"光阴"被拆解为"光"与"阴"的阴阳辩证，其声调从阴平（guong1）滑向阳平（jam1），在口腔共鸣腔里复现了日晷投影的移动轨迹。这种拆字术与德里达的"分延"（differance）策略不谋而合，暴露出线性时间观的虚构本质。

"搔头搔白，搔头唔黑"的身体叙事，将抽象时间转化为触觉经验。梅洛-庞蒂的身体现象学在此遭遇岭南俚语的转译：搔头动作的反复（"搔下搔下"）超越了生理需求，成为对抗时间焦虑的仪式化表征。发色变化（白/黑）的非逻辑性，暗示了身体作为时间容器的悖论——越是企图捕捉时间，越是加速其流逝。这种"越搔越痒"的困境，恰如齐奥朗在《眼泪与圣徒》中描述的：人类在永恒门外抓挠，指甲缝里积满时间的碎屑。