第205章 《乡愁溃散》

《机器轰鸣下的乡愁溃散》

——论树科粤语诗《社会进步咗》中的现代性焦虑与方言抵抗

文/元诗

在当代汉语诗歌的版图中，方言写作始终是一条若隐若现的暗流，它既是对普通话霸权的美学反叛，也是对日渐消失的地方性经验的诗意打捞。树科的粤语诗《社会进步咗》以其独特的语言质地和尖锐的社会洞察，为我们呈现了一幅后现代社会的生存图景。这首诗不仅是一曲关于"社会进步"的挽歌，更是一场以方言为武器的文化抵抗运动。诗中"犀飞利"（极其锋利）的现代世界与"旧阵嘅屋企"（过去的家）形成强烈张力，暴露出技术进步与人性异化之间的深刻矛盾。

一、方言诗学的抵抗姿态：粤语作为文化记忆的载体

树科的《社会进步咗》采用了粤方言的语音、词汇和语法结构，这种语言选择本身即具有深刻的文化政治意味。诗中"嘟喺浪大风高"（都是浪大风高）、"有得刷"（有蛋下）等表达，非但不是对标准汉语的简单偏离，反而构成了对主流话语的自觉疏离。粤语在此超越了交流工具的范畴，成为文化记忆的特殊载体。法国思想家德里达曾言："每一种方言都是看待世界的独特方式"，粤语中保留的古汉语入声字（如"屋企"中的"屋"）和百越语底层词汇（如"乸"指雌性），在诗中形成了独特的韵律节奏和意象系统。

这首诗的语言策略令人想起香港诗人也斯的方言实验，但树科更突出了粤语的"抗翻译性"——那些无法被普通话完美转译的表达，如"补命嚟"（滋补生命）和"好怕怕"（非常害怕），恰恰构成了对标准化、同质化最有力的抵抗。当全球化的浪潮冲刷着一切地方性知识时，树科的粤语写作犹如在数字海洋中奋力划动的方言方舟，载着正在消失的生活方式和情感结构。诗中"养猫养狗仲养鸡"的田园图景，通过粤语的音韵得以保存，这种保存本身就是一种文化行动。

二、技术暴政与身体恐惧：现代性批判的诗意表达

诗歌第二段以蒙太奇手法拼贴了当代社会的技术景观："讲话监控"、"Al"（Ai人工智能）、"智能狗"（智能机器狗）和"生仔"（生育问题）。这些意象的并置产生了惊人的批判力量——在福柯所说的"规训社会"中，技术已渗透到言语、家庭甚至生育这些最私密的领域。诗人用"问你爱喺恨？问你怕过未？"（问你是爱还是恨？问你怕了没有？）的反复诘问，揭露出技术进步背后的暴力本质。