第153章 《存在主义诗学的粤语表达》(第2页)

《我嘅幸福》本质上是一首存在主义诗歌，诗人以连环追问的方式，将 “幸福” 这一命题置于现代性困境的显微镜下。海德格尔在《存在与时间》中指出 “存在总是存在者的存在”，诗中 “你幸福唔幸福？”“你知唔知，乜系幸福？” 的反复诘问，实则是对存在者状态的深度叩问。幸福不再是柏拉图式的理念世界产物，而是回归到每个具体存在者的生命体验之中。

当诗人发出 “幸福贵唔贵？幸福几钱一斤?？” 的质问时，实则揭示了消费主义时代对精神价值的异化。本雅明在《机械复制时代的艺术作品》中提出的 “灵韵消逝” 理论，在此得到具象化呈现。幸福被量化为可以交易的商品，其本质的不可言说性被粗暴的物质价值所替代。这种追问不仅是对社会现实的批判，更是对现代人精神困境的诗意解构。

三、复数的幸福：个体经验的差异性书写

诗中 “各有各嘅，各有各各嘅，各各嘅不幸，各各嘅幸福” 的排比句式，构建起多元价值并存的叙事空间。这种复数表达打破了传统诗学中对幸福的单一界定，呼应了德勒兹 “差异与重复” 的哲学思想。每个存在者的幸福都是独特的奇点，不存在普适性的标准。这种书写策略消解了宏大叙事对个体经验的遮蔽，使诗歌成为记录微观历史的载体。

与里尔克《给青年诗人的信》中 “好好忍耐，不要沮丧” 的劝诫不同，树科的诗歌拒绝提供任何答案。这种开放性的结尾，使文本具有无限的阐释可能。正如伽达默尔在《真理与方法》中所言：“理解始终是一种对话过程”，读者在面对 “各各嘅幸福” 时，不得不调动自身的生命经验参与文本意义的建构，从而完成诗歌从创作到接受的完整闭环。