第96章 《疤痕与灵光》(第3页)

四、创伤的诗学转化：从病理叙事到存在之思

诗歌对创伤的呈现，经历了从具象到抽象的升华过程。"疤痕冇罪过，罪过嘅喺我"的忏悔式独白，将创伤归因于存在本身的选择，这种自我客体化的书写策略，使创伤超越了个体经验，成为现代人的集体症候。正如阿多诺所言"奥斯维辛之后写诗是野蛮的"，树科却在创伤废墟上重建了诗性正义。

在"七分止七分"的数学隐喻中，可见诗人对认知局限的清醒认知。当精神分析试图用"三分睇得到"的科学话语解释人性，诗人却以"七分止七分"的模糊界限，守护着诗性认知的领地。这种对绝对真理的拒绝，恰是诗歌抵抗理性规训的诗学策略。

最终，"自己治"的宣言完成了创伤书写的伦理转向。诗人将治疗权从医生手中收回，赋予个体以主体性尊严。这种自我疗愈的诗学实践，与蒙田"认识你自己"的哲学命题形成跨时空对话，在自我审视中实现精神重生。

【结语：在疤痕深处寻找灵光】

树科这首看似简单的独白诗，实则是当代汉语诗歌中罕见的创伤诗学范本。诗人以树的疤痕为镜，照见现代人的精神困境；以方言为刃，剖开存在的真相；以笑声为盾，抵御理性的侵袭。在解构与重构的辩证运动中，诗歌完成了从病理叙事到存在之思的升华，在疤痕的褶皱里绽放出诗性的灵光。这种书写实践证明，真正的诗歌治疗不在于消除疤痕，而在于学会与疤痕共处，在创伤的深渊中打捞存在的光亮。