第78章 《爱的不可通约性》(第2页)

这种表达困境在第三段达到高潮："点讲啫，讲嚟讲去/讲晒呢一世啦/你嘟未必清楚"。诗人意识到语言的有限性与情感的无限性之间存在不可调和的矛盾，即使花费一生时间讲述，对方也"未必清楚"。更残酷的是接下来的判断："梗喺唔清楚嘅，噈咁咯"——"当然不会清楚的，就这样吧"。这里诗人表现出对情感交流本质的深刻洞察：理解他人的情感体验从根本上说是不可能的任务。

三、情感认知的绝对孤独

诗歌第四、五段将这种情感孤独推向极致："你唔识得我嘅钟意/我唔识得你嘅钟意……/系唔系？又点强求"。诗人在这里提出了一个存在主义式的命题：每个人的情感体验都是独特的、不可共享的。即使是最亲密的两个人，他们的"钟意"也如同平行宇宙，永远无法真正重合。

"喳实，冇定必喺你嘅钟意/亦冇必定噈喺，我嘅钟意……"这两行诗堪称全诗的诗眼，揭示了情感的主观性与相对性。所谓"钟意"没有客观标准，你的"钟意"不一定是我的"钟意"，反之亦然。这种认知打破了关于爱情可以"心有灵犀"的浪漫主义幻想，呈现出情感交流中固有的隔阂与误解。

四、情感经济的不可交易性

诗歌结尾处突然引入经济隐喻："话时话喔，鬼嘟知啦，/呢个世界上噃/有钱难买钟意！钟意唔卖……"。在一切都可以被商品化的当代社会，"钟意"被诗人塑造成最后一块不可交易的净土。这种表达既是对功利主义情感观的批判，也是对情感纯粹性的最后坚守。

"有钱难买钟意"这一判断呼应了开篇的情感本体论——"钟意"不是具体对象，因此无法通过物质手段获取；"钟意唔卖"则强调了情感的非工具性，它拒绝被纳入任何交换体系。在这个意义上，树科的诗歌构成了一曲对抗情感异化的战歌。

五、粤语诗学的现代性表达