第196章 流(第3页)

2. 波斯与罗马：法典为节，算学为器

玛门先生（指向西方，仿佛望见幼发拉底河）：

「波斯商人有『四等分账法』：账簿分四栏，第一栏记本金，第二栏记日用，第三栏记贸易，第四栏记借贷。每日日落，必以本金栏核对后三栏，若『本金≠日用+贸易+借贷』，则逐笔查核，此与贵国明代『龙门账』无异。更有『商队保险』：十商组队，每人出十分之一货值为保险金，若某商遇劫，保险金赔其损失，此乃『以众商之流，节一人之险』。」

他又取出一块蜡板，上面用罗马数字记着账目：「古罗马《十二铜表法》规定：『利息不得超过本金的1/12。』公元前181年，又颁《奥皮阿法》，限制女性穿戴金饰、乘坐马车。此非苛政，是防『奢靡之流冲垮共和之堤』。吾曾见庞贝古城壁画，商人记账用『双栏法』：左栏记收入，右栏记支出，每日用红线分隔，此与贵国宋代《会计录》『分隶收支，各为纲目』，皆为『以算学为节』。」

商君（抚掌大笑，青铜削刀在阳光下划出亮弧）：「异邦之法，竟与吾秦『上计制度』暗合！秦法规定，县令每年须将『田租、口赋、徭役』之数书于木券，分两半，县令执左，丞相执右，年终核对。此亦『以法典为节，以算学为器』，天下之理，原是相通！」

第五幕：御史大夫总结——节流之道，通古贯今

1. 史笔如鉴：源流互济，成败昭然

御史大夫（起身展《秦律》全卷，竹简如银链倾泻）：

「诸位所言，皆归于此：节流非止财，乃节『流』。观夫历史兴衰，无不因『流』而变——

- 秦孝公用商鞅，『开阡陌封疆，而赋税平』，此乃『开源』；『急耕战之赏，行连坐之法』，此乃『节流』：开生产之流，节耗散之流，故能『倾邻国而雄诸侯』。

- 汉武帝外事四夷，内兴功利，桑弘羊『笼天下盐铁』以开源，『置平准于京师』以节流，然晚年『悔征伐之事』，下轮台之诏，知『流不可竭』也。

- 唐贞观间，太宗『去奢省费，轻徭薄赋』，房玄龄定『租庸调制』：『每丁岁入租粟二石，调则随乡土所产』，此乃『以制度节流，使财流如黄河九曲，虽弯而不竭』。」

他指着庭院中贯通全院的石渠：「渠水若只进不出，必成死水；若只出不进，必致干涸。真节流者，如李冰治水，知『水旱从人，不知饥馑』，非堵非放，是『深淘滩以浚源，低作堰以节流』——开源如淘滩，使水源丰沛；节流如作堰，使水流有序。二者缺一，皆成水患。」

2. 终论：节为尺度，流为生机

老聃先生（起身将《道德经》置于案中，声音穿透秋雾）：

「今可定论：节流者，非省也，乃『量入为出，以节促生』。《夏小正》言『用物有节，器不雕伪』，此『节』字，便是『尺度』——如秤之砣，知轻重；如舟之舵，知方向。」

墨翟先生（将《墨经》覆盖其上，木工尺轻点「俭节则昌」）：「更进一层：节如堤坝，分而不堵；流如江河，通则不腐。真节流者，是让财流如运河，每一道堤坝都是蓄能的驿站，每一寸水流都有抵达的方向。」

商君（将《商君书》叠于其上，青铜削刀刻下「法」字）：「以法为节，如渠有闸；以术为流，如水有源。闸明则流不滥，源清则流不竭，此乃『节流』之术。」

玛门先生（将《汉谟拉比法典》覆于最上，银算盘压着泥板）：「财流如光，折射于万物而增值；节流如镜，正其向而照其明。吾族有谚：『不是所有流动的都是财富，但财富必因善管而流动。』」

御史大夫（取朱砂笔，在竹简空白处题跋）：

「节流者，

国之基——如秦之阡陌，汉之常平仓；

家之柱——如墨者治邑，晋商票号；

人之魂——如陶朱三散，白圭观时。

非止财也，乃节一生之流：

少节于学，壮节于业，老节于思，

方得人生之水，滔滔而不绝，汩汩而不息。」

言毕，四位智者相视大笑，秋风与茶香共舞，将千年智慧融入这壶苦荞茶中。此时晨雾散尽，阳光铺满庭院，石渠中的水流过铜钱状的石礅，发出清越的声响，恰似财流在时光中叮咚作响，生生不息。

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