第189章 愤怒时候不要做决策(第3页)

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一位蜀地墨客展开李白的《梁甫吟》说："姜太公八十岁还能愤怒地讨伐纣王，这不是愤怒强大，而是智慧旺盛。可见愤怒不是智慧的敌人，实际上是智慧的工具，就像干将莫邪宝剑，铸造时需要烈火，使用时需要冷静的心。" 第五章 怒智通变：古今实证考察应用

魏地老官吏展开《三国志》说：

"诸葛亮收到司马懿送来的巾帼女衣却不为所动，不是没有愤怒，而是知道'小愤怒会丧失军队，大愤怒会丧失国家'；关羽败走麦城，实在是因为'刚强而自负'的愤怒——愤怒不遵循智慧，如同船上装载着柴草烈火，还没渡到对岸就先焚烧起来。拿破仑征讨俄罗斯时，因为邮差延误而愤怒地斩杀三人，此后军令多有差错，史书记载他愤怒斩杀邮差的那天，就是兵败莫斯科的开始。"

吴越医官按着脉搏说："《宋史》记载寇准晚年动辄愤怒呵斥下属，不久后背部毒疮发作而死，这是'愤怒伤害肝脏'的实证。西方研究表明：经常愤怒的人血管壁增厚的速率，比普通人快三倍，就像铜壶经常沸腾，壶内的水垢必然厚重。"

天竺沙门展开《大唐西域记》说："玄奘法师路过缚喝国时，遇到婆罗门愤怒地投掷他的钵盂，法师笑着说'六尘本来虚幻，一个钵盂有什么可惜'，婆罗门惭愧地道歉——这不是忍受愤怒，而是知道'愤怒从虚幻中产生，也会从虚幻中消失'。心理学实验：让受试者在愤怒时书写'怒'字，愤怒炽烈的人，字迹必定逐渐狂乱；智慧安定的人，字迹自然端正凝练，这是从外在表现验证的结果。"

第六章 观照当下：怒智之辨验证于今

一位手持望远镜、从西洋归来的老者按着《海国图志》说：

"西方的'情绪管理学'中有'478呼吸法'：吸气4秒，屏息7秒，呼气8秒，这与《洗心退藏录》中'愤怒时默默数到一百'的方法相同；'情绪日记'的方法，记录愤怒发生的缘由、身体的反应、事后的反思，类似于宋儒'每天反省自身，有过错就改正'。我看见伦敦的工厂主设置'愤怒钟'作为警示：工人愤怒时敲击钟就暂时停歇，这与《周礼》中'调人掌管调解民众的争端而使他们和谐'，在不同的时代却有相同的功效。"

蜀地墨客指着《韩熙载夜宴图》说："图中状元郎粲按剑而视，乐伎王屋山低眉抚掌，这一怒一和之间，智愚立刻显现。如今的都市人，大多因为'信息过载'而愤怒：手机弹窗、车辆鸣笛，都成为愤怒的媒介——需要效仿黄山谷'三天不读书，就觉得语言无味'，用书香之气消解愤怒之气，如同用墨汁的沉定来让浑浊的水清澈。"

魏地老官吏击节说道："如今的辩士多说'愤怒是正义的燃料'，但必须分辨'真正的燃烧'与'虚假的燃烧'：五四运动中学生愤怒焚烧赵家楼，是'燧石击出的火'；如今网络上的暴民用键盘愤怒谩骂，实在是'纸包裹的油薪之火'——智慧存在其中，才能分辨真假虚实。"

漏壶显示三更已过，烛花爆裂如同星芒。后生两次下拜说："从前以为愤怒是胸中的火焰，如今知道是智慧的门钥；从前以为克制愤怒在于忍耐，如今知道在于转化。我愿用'三灯五观'来自我守护：观照愤怒如同观照潮水，知道它到来有原因；克制愤怒如同调试琴弦，知道要有节度；运用愤怒如同指挥军队，知道要有谋略。"

诸位老者拍手而笑，让童子打开窗户。松筠堂外，银河横贯夜空，恰如智者的智慧，虽然经历愤怒的波浪，最终仍像银河一样永恒明亮。不久看见流萤穿过窗户，绕着烛火飞舞，白衣老者指着它们说："这也是愤怒与智慧的比喻：流萤的火焰转瞬即逝，蜡烛的智慧彻夜长明——希望你成为长明的蜡烛，不要做转瞬即逝的流萤。"

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