第80章 守法朝朝忧闷(第3页)

“从前诸葛亮治理蜀国，‘科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显’，虽然‘执法严峻但百姓无怨’，为什么？因为‘惩罚不避疏远，奖赏不遗近臣’。如今若能效仿诸葛亮，使‘权贵犯法与庶民同罪’，如同汉朝郅都让临江王‘到中尉府受审’，唐朝戴胄‘犯颜执法’抑制公主，何愁法律天平不正？更需仿效宋朝‘磨勘法’，考核官吏政绩，把‘执法平允’作为上等考核，‘苛索扰民’作为下等考核，使胥吏不敢谋私。”

商人击掌说：“若能如此，我即使日日守法，又有什么可忧的！如今的祸患，在于‘法律设立却不行于权贵，刑罚设置却不施于奸宄’，导致‘守法者如羊在虎群，违法者如虎踞羊群’。希望您将这些话上达天听，恢复法律的公正，归还百姓安宁！”

终章 醒世：破除忧闷归正途

（治狱官取火漆重新封印商人的船引，与商人临江立誓。）

治狱官振袖说：“您听这江声——守法的忧闷，不是闷于法律，而是闷于执法的私心；违法的欢颜，不是欢于正道，而是欢于弄法的空隙。如果法律如同运河的船闸，平衡高低而利于舟行，有什么可忧的？如今闸官受贿，私开闸门，让‘官船’（违法者）顺流而下，‘商船’（守法者）壅塞不前，这不是船闸的过错，是闸官的罪孽！

“《慎子·威德》说：‘所以蓍龟是用来建立公识的，权衡是用来建立公正的，书契是用来建立公信的，法制礼籍是用来建立公义的。大凡建立公，都是为了摒弃私。’摒弃私心则公器端正，公器端正则忧闷消散。从前商鞅‘惩罚太傅公子虔，黥面太师公孙贾’，虽然遭怨恨，但秦国百姓知道‘法律不可侵犯’；如今若能‘惩罚上大夫，奖赏平民’，让李某之流伏法，漕督之辈罢官，何愁市井不唱‘守法日日安闲，违法朝朝惊惶’！”

商人再次下拜说：“如今知道忧闷的根源在‘法私’，不在‘法公’；在‘吏奸’，不在‘律严’。我当如当初执守盐引，但求您等如同运河的基石，镇住浊流；如同闸口的铁栏，挡住私船。如果天下执法如同青天白日，我们这些守法者，自然会如舟行顺风，安然而乐！”

（此时漕船启闸，治狱官亲自送商人过闸，两岸船夫齐呼“青天”。夕阳下，守法之舟与违法之舟，航途判然两别。）

译后说明：本文以现代白话还原古代论辩场景，聚焦“执法不公导致守法忧闷”的核心命题，摒弃儒家德治话语，以法家“公器”“权柄”思想为骨架，援引《商君书》《韩非子》等典籍原文时，既保留文言精髓，又通过白话语境阐释其现实指向。翻译特别注重历史案例的现代转译（如严嵩、刘瑾等），以及比喻系统的连贯性（以“运河闸政”喻执法生态），力求在呈现“法衡失坠”现象的同时，清晰传递“复衡在去私”的治理逻辑，五千言译文严格遵循原文“叩问—析弊—辩枉—究源—证史—拯溺”的递进结构，确保论辩锋芒与现实批判性兼具。