第64章 拥有辩证(第2页)

（三）素履往心法

甲： 未拥者如何破"贪多之心"？

乙： 效《周易》"素履往，无咎"。颜回"在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐"，因他行"素履"之道。今之拾荒老人捐资助学，虽无恒产，却行"散财"之实——此乃"未拥而戒贪"的活法。

三、贪念本质：占有欲的哲学解构

（一）二鼠噬藤喻

引《杂阿含经》： 昔有旅人遇虎，攀藤入穴，见黑白二鼠噬藤，下有毒龙——此喻贪念如鼠，不管拥多拥少，皆噬人心。陶渊明归田时，"方宅十余亩，草屋八九间"，却觉"久在樊笼里，复得返自然"，因他斩断"二鼠"。

（二）破"拥有幻觉"

甲： 世人皆以"拥有"为实，何解？

乙： 看《金刚经》"如梦幻泡影"。苏轼谪黄州，"无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"，却作"大江东去"——他知"江上之清风，与山间之明月"，虽未拥而实拥。今之"数字游民"，背囊走天下，曰"天地为庐，何需恒产"，此乃破"拥有幻觉"。

四、古今镜鉴：未拥戒贪的实践智慧

（一）黔娄妻的敝衣哲学

案例： 战国黔娄死，妻言"先生甘天下之淡味，安天下之卑位"，虽家无余粟，却拒鲁恭公吊恤。此与《礼记》"富润屋，德润身"合——未拥财而拥德，自然戒贪。

现代版： 某山村教师守讲台三十年，月薪两千却拒培训机构高薪，曰"得天下英才而教之，胜拥千金"。

（二）陈抟老祖的睡功

甲： 如何以"无为"戒贪？

乙： 学陈抟"一睡千日"，非真睡也，乃修"无心于物"。他居华山石室，"拥石为枕，藉草为茵"，却作《指玄篇》——此乃"身无长物，心拥天地"。今之"躺平族"若知"躺平非懈怠，乃戒贪"，当学陈抟"睡中悟道"。