第58章 本金

护本戒奢：本金守护与挥霍鉴戒的古今之道

一、陶朱公宅夜论：本金如树之根基

甲（持账本叹曰）：近见市人炫富，豪车华服，吾守薄产不敢妄动，然心有惑焉：本金真需如此固守乎？昔读《史记》见吕不韦"奇货可居"，亦曾千金散尽，何也？

乙（抚陶瓮笑曰）：汝不闻《道德经》"千里之行，始于足下"？吕不韦散金前，必审异人"秦王孙"之值，此非挥霍，乃审势。吾尝观陶朱公三致千金，初为陶时，"候时转物，逐什一之利"，此固守本金为基也。

甲：然坊间有言"千金散尽还复来"，如李白诗中所言，岂虚哉？

乙（指庭中老槐）：此树百年，初为寸苗时，若匠人妄剪其根，安有今日？《商君书》云"民之欲富贵也，共阖棺而后止"，然富贵根基在本金。隋炀帝凿运河虽功在千秋，然滥用民力致本金（民力）耗尽，遂致隋亡——此挥霍本金之鉴也。

二、石崇宅警言：挥霍如伐根之斧

甲：闻西晋石崇以铁如意击碎珊瑚，此等豪气，非大丈夫所为乎？

乙（展《世说新语》）：崇尝与王恺斗富，用蜡代薪，作锦步障五十里，后为孙秀所杀，家财籍没。其母尝诫之"汝父为官清慎，何得此饶"，崇不听。《颜氏家训》云"积财千万，不如薄技在身"，然技需本立，崇恃财而骄，本失而技亡。

甲：若遇乱世，守本何益？如明末李自成，散财聚众，终成大业。

乙（指《明季北略》）：自成入北京，拷掠百官得银七千万两，然未立税赋之本，遂致山海关之败。反观沈万三，明初"资巨万万，田产遍天下"，其富在"通番贸易，垦殖积谷"，此固守产业本金之道，非浪散财货之比。