第一百一十九章 种姓制度，洗脑异族(第2页)

琪瑛若有所思地点了点头：“王上所言极是。那么，依王上之见，我天师道入教的条件应该是什么呢？”

姜耀胸有成竹地反问道：“为什么，一定要设入教的门槛呢？依孤看，天师道完全可以宣称，人人都可入道，‘放下屠刀，立地成神"。孔夫子为什么会被后世称为圣人，还不是有教无类……”

姜耀本来的打算，是引导五斗米道，向着华夏本土以外的地区传播，替天策军占领那些愚蒙之人头脑中的阵地。

不过随着他和张琪瑛的交流越来越多，发现自己能传授给张琪瑛的东西还是很多的。

比如，刚才谈的，“五斗米道”改名“天师道”，提升逼格。比如，不设门槛，“放下屠刀，立地成神”——历史上，禅宗靠着一个顿悟之说，以及一句“放下屠刀立地成佛”的话语，就把浮屠其他支流打的溃不成军，在华夏一家独大。

还比如，可以依靠文字典籍的力量，加强天师教的权威。

现在，虽然浮屠教有着远比天师道完善的经典。但是，别忘了，现在只有姜耀这里有着便宜的纸张，有着“四大发明”之一的印刷术。

《老子化胡经》+便宜的纸张+印刷术，能达到什么效果？

这么说吧，其他宗教，现在还用竹简、布匹、禽兽之皮抄录经典，一本典籍的成本太高昂了，根本就不可能普及。

即便当时的浮屠教，也大多靠着信众口传心授进行传播。

口传心授多么不靠谱，看唐三藏还要“西天取经”就明白了。

如果天师道的《老子化胡经》，随处可得。而浮屠教或者其他任何宗教的典籍，都只能通过教徒的宣讲得知，谁的经文更加权威，那还用问吗？

必要的时候，天师道还可以小小地印刷一些浮屠教的经典，修改一些字句，让这些经典承认《老子化胡经》的正确性。

循环论证！

信徒们怎么知道哪本经文是真的，哪本经文是假的？

完全可以说，单靠天策军的先进技术，天师道已经有了横扫包括浮屠教在内的一切教门的可能。

还比如，六道轮回的概念不错，天师道完全可以拿来主义，将六道轮回的概念放进自己的教义中。

还比如说，天师道可以配合天策军的扩张，改进教义。

天竺婆罗门教的教义，就可以做参考。

随着天策军的不断扩张，异族百姓可能会问了，为什么华夏人的身份那么高，生活那么幸福？他们的生活，就那么悲惨？这上天公平吗？

天师道就可以告诉他们，那是因为，当初女娲娘娘造人的时候，先用手捏的是华夏人，华夏人最为高贵。后造的其他种族，比如华夏周边异族，是用脚踩出来的，自然身份低微。比如西方人，是用杨柳枝蘸着泥巴甩出来的，身份就更低了。还有什么扶桑人、南洋猴子，是女娲娘娘太累了，直接用泥巴里面的蛆虫变的，自然身份最为低下。

当然了，这些异族也不必灰心丧气。只要效忠“天之子”姜耀，立下功劳。如果功劳够大，来世就会转生为华夏人。若是反向而行，对抗华夏，反抗姜耀，来世就会变猪变狗变蛆虫甚至被打入十八层地狱，永世不能超生。

如此洗脑，当大大有利于天策军的统治。

嗯，种姓制度虽然不怎么好，但是，它稳定极了，还是有可取之处的。不信的话，看看后世的天竺。再者，华夏人都是高种姓，其他民族再分个三六九等，想想是不是挺带感的？

对了，天师教千万不可高高在上，故步自封，要深入民间的婚丧嫁娶之中，进行潜移默化。比如信众结婚，天师教的道士，完全可以主婚嘛。葬礼，天师教也可以为信众主持。对于孤苦无依之人，天师道要进行照顾。对于信众，要进行临终关怀。对于孤寡老人，要进行免费的安葬……如此一来，何愁天师教不能大兴？

还有，以后的天师道要走正路，少整那些歪门邪道的。比如，那什么阴阳合气之术，张家可以进行秘密传承，就不必作为吸引教徒加入的手段了。（在历史记载中，直到两晋时期，五斗米道分裂为南北天师道，才舍弃了阴阳合气之术。）

非但如此，纳税也要重视。天师教与其他教最大的不同，就是所有收入要照章纳税。以后，别管什么浮屠教，琐罗亚斯德教、光明教……所有不纳税的教，都在天策军的严厉打击之中！