第845章 科举改革深化

二月十二日的经筵，对学术界的影响是翻天覆地的。

大明的经学、史学，都要因此改变。

也因为此，对这场经筵的结论朱由检和群臣都很慎重，由刘宗周、钱谦益主笔，撰写相关稿件。

直到二月十六日，经过内阁大学士审议、半月朝通过的经筵录，方才传播出去。

《京报》专门发行增刊，报导这条消息。

刚刚结束第三场考试的举子，看到的就是这个。

他们纷纷认识到，大明的科举将有大变：

“四书点校修缮，五经校注大改。”

“这科举的四书义和五经义还怎么考？”

“按旧学还是新学？”

这是举子们最关心的事情，他们中很多人不关心经书如何注释，更关心的是考试内容会不会变。

当今皇帝登极后，先是设立明法科、明算科，又提倡三场并重，提高了策论的地位。

这一切都表明皇帝有改变科举的意思，他们担心皇帝为了推行新经学，会把科举大变。

一时间，刚结束考试的举子，尽皆讨论这一点。

年轻的举子还好说，他们脑子灵活，自忖能学习新经义，甚至能和年长举子站在同一起跑线。

但是年长的举子，对此就不乐意了——

他们的思维已经固化，很难接受新经学。

而且这些人大多有家有业，根本没有精力，去学什么新经学。

出于未来参加科举考虑，他们认为经义不该变。

这些人有的唉声叹气，有的却想到了三年前的事情。

三年前参加戊辰科考试的举子能示威，难道他们辛未科的考生就不敢吗？

尤其是那些参加过三年前那件事的，开始积极串联，想要再搞一次大事件。

——

这些人的动向，很快被锦衣卫报到宫里。

朱由检在朝会上将此传给诸位大臣，笑道：

“大明的士子，在表达意见上很热情啊！”

“国会一定要设起来，给他们发表意见的权力。”

“有了正当途径反馈，他们就不用必须闹事了。”

“一万以上士子联名的，公民委员会必须在国会提案、国会必须给结论。”

将前段时间给民众的权力，放宽要求拓展到士人。

以当前这个时代来说，士人的影响力远比普通民众要大，他们联合起来，影响力远胜民众。

朱由检出于这点给士人权力，出身士人的群臣有的对此很高兴，有的却很不安。首辅韩爌说道：

“这个办法，是不是太纵容士人了？”

“臣以为应该严格执法，把不报备的机会，全部予以驱散。”

“不能再让民众闹事，不把朝廷的制度放在眼里。”

这显然很对官僚的胃口，刑部、大理院的大臣，纷纷支持此议。

也有人觉得防民之口甚于防川，对此不太同意。

刘宗周就认为只要符合礼法，士子可以用任何手段。

朱由检的选择是抓大放小，把大的群体性事件拆分成小的，降低影响的同时，宣泄社会矛盾。

他向群臣说道：

“二百人以上集会必须报备，否则官府可以驱散，防止发生事故。”

“如果有不和平的举动、妨碍到公共秩序，官府也可以驱散，维护公共安全。”

“但是寻常的表达意见活动，那就不强行要求了。”

“国会和议会前还要建广场，留出空间供民众活动。在不影响出行的情况下，让民众发表意见。”

“君臣民共治天下，要给民众表达意见的权力。”

表明了自己的态度，进一步给民众放权。

群臣对此大多是欣慰的，因为这代表了皇帝和臣民共治天下的诚意。

他们作为臣子，同样能够受益。

但是也有一些官僚，对此很不舒服：

他们站在官员的立场上，本能地不希望官员权威受到挑战。

民众的任何做法，在他们看来都是挑事。

不服从官府管辖的，就是刁民恶徒。

可惜，他们的看法没得到皇帝认可。

当今皇帝坚持与臣、民共治天下，不愿和士大夫共治。

他们纵有想法，也难以发出声音来。

如今只能顺着皇帝的话语，先把承天门的事情压下去。

韩爌琢磨一番，说道：

“臣观锦衣卫的奏报，意图参加活动的举子，已经超过二百人。”