第844章 春秋大义和东林分裂

用实证史学取代义理史学！

钱谦益这个提议一出，顿时引起震动。

不但东林党人没想到钱谦益这么快就明目张胆地自立门户，就连他的弟子，也觉得有些突然。

不过，想想皇帝刚刚已经把义理史学批倒批臭，甚至连《新唐书》《新五代史》两部正史都受到牵联。

他们又感觉这的确是个好机会：

当下正是义理史学崩溃、确立新史学的时候。

如果实学能抓住先机，就能在新的历史学派中拔得头筹，获得稳固地位。

将来就算不能在经学上压倒理学、心学，也不至于有消亡之危。

甚至，因为经史之间密切的关系，实学派就算一时败了，也能通过史学渗透经学，不断争夺经学的主导权。

这显然比直接和理学、心学争夺更稳妥，新生的实学派需要先在史学中，找到自己的地位。

瞿式耜等人想明白这点后，顿时开始附和。

陈继儒、陈仁锡等人虽然决定投靠科学，却也认同经世致用的观点。并且希望同为新学派的实学，先去冲击旧学问。

他们同样附和，赞成用实证史学，取代义理史学。

黄立极等人就更不用说了，就是他们编撰《三朝要典》、判了义理史学的死刑。面对实证史学自然极力支持，避免被支持义理史学的人抓着攻击。

实学这门出现不久的新学问，开始走上历史舞台。

一些人看着这种景象，只觉得有些荒谬——

因为实证史学完全只有个空名头，大部分人之前都没听说过。

认同心学理学、提倡心理合一的孙奇逢道：

“义理史学，臣能知之。”

“但是实证史学是什么，恕臣才疏学浅，从来没有听闻。”

“敢问钱公，什么是实证史学？”

这个问题，击中了钱谦益的要害。

因为他也没思考过，什么是实证史学。

就连这个名字都是他从皇帝那里听到的，如今只不过是附和皇帝、树立自己在学术界的地位。

让他短时间内编出实证史学的理念，那实在是难为人。

不过钱谦益心思机敏，非常擅长言辞。此时他脑筋一转，就根据之前的说法，阐述道：

“实证史学，一是要有史籍记载，二是要有实物印证。”

“如此两相结合，方是完全可信的史学。”

这个回答称不上完善，却抓住了实证史学的要点，朱由检赞赏道：

“如此验证，可称二重证据法。”

“甚至能更广泛一些，把一切证据都用上，称为多重证据法。”

“最基本的则是二重证据。”

“无论正史野史，还是中外历史，都要用这个方法衡量。”

“拥有二重以上证据的，方能称为信史。”

用后世王国维提出的二重证据法、以及后来发展的三重和多重证据法，作为实证史学的治史方法。

钱谦益只是一听，就知道皇帝又在指点他学问，很是欢喜地道：

“实证史学，确需多重证据。”

“史籍和古物之外，还能有其他证据验证。”

“无论正史野史，都要实际验证。”

确定多重证据法，是实证史学的治史观念和方法。

任何历史记载，都要用多重证据法验证。

那些之前还觉得实证史学空有名称的，此时当即就傻眼了：

他们根本没想到实证史学完善得这么快，直接就确定了具体方法。

而且这个方法听起来还完全可行，经过验证的历史无疑会更可信。

一些精通金石古玩的，已经开始探讨着，自家收藏的古物能与哪些史籍印证，践行多重证据法。

可以说，这个治史方法，一下子把实证史学完善起来。

人人都能用多重证据法，验证史籍记载。

实证史学在他们的支持下必然大行于世，并且越来越完善。

义理史学的衰落，已经显而易见，不止是因为皇帝否定这门学问。

那些钻研了一辈子经史的臣子，对此很难接受，孙奇逢道：

“义理史学虽有错漏之处，但是其师法《春秋》、明正统、论天理，岂能完全摒弃？”