第786章 君君臣臣民民(第2页)

朱由检看他陷入沉思，继续道：

“君臣民的关系，应当从两个方面解释。”

“先生可曾听说过集体和个人？”

这种新名词新概念，刘宗周自然是不知道的。他虽然能明白字义，却不知道皇帝说的是哪一点。

而且他还知道，当今皇帝有很多奇思妙想，这也是他最缺失的一点。

所以他在重制礼乐上，才不介意配合皇帝，而非像建文君臣那样，顽固地想要恢复周礼。

躬身行了一礼，刘宗周向皇帝道：

“请陛下赐教！”

“臣洗耳恭听讲解。”

朱由检斟酌着话语，用自己学过的辩证法，向刘宗周解释道：

“以集体而论，‘民为贵，臣次之，君为轻’是对的。”

“朕即使身为皇帝，也会尊重朝廷大臣决议，无论廷推廷议廷鞫，都有更高效力。”

“将来国会建立后，它的效力会更高，在大事集议上，高于朝廷大臣决议。”

这句话语，决定了国会的地位，那就是最高权力机关，高于朝廷和皇帝。

刘宗周作为筹办国会的负责人，对此非常激动，当即就下拜道：

“陛下有此见解，当真万民之福。”

“臣为天下贺喜！”

朱由检笑着让他免礼，继续道：

“集体之外，还有单独的个人。”

“以个人而论，就要反过来了，应该是‘君为贵，臣次之，民为轻’。”

“君主最为尊贵，臣子则要次之，单独小民最轻。”

“这就是‘君君臣臣民民’。”

绕了一圈之后，还是在推行这句话，把它作为“君臣民共治天下”的理论来源。

刘宗周眉头紧皱，认识到皇帝是在用“君君臣臣民民”，对抗“民为贵，臣次之，君为轻”。这样皇帝在儒家理论中，仍旧处于至高无上的地位。

他一时不知道是否应该接受，皱眉思索起来。

朱由检见此情景，知道刘宗周心中在天人交战，当即加砝码道：

“五代之时，后晋成德军节度使安重荣说：天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶！”

“先生认同这句话吗？”

刘宗周当然不认同，他可不想回到五代十国的时代，当即道：

“此为目无君父之言、荒谬绝伦之语。”

“孟子曰：无父无君，是禽兽也。”

“陛下不可言此！”

强烈反对皇帝说这种话，认为这种话就不应该从皇帝口里说出来。

朱由检见他反应这么大，当即口头道歉，说是自己失言。然后又问他道：

“若是天子的地位不如臣子、民众尊贵，那会导致什么情景呢？”

“像这种目无君父之言，会不会纷纷涌现？”

“先生觉得，应该如何避免？”

刘宗周这下明白了皇帝的想法了。因为皇帝在担心他认同民贵君轻后，会有更多的人不把君主放在眼里。

虽然他觉得事情不一定如此，但是想到五代十国时期文人在武将面前的地位，最终还是赞同道：

“以个人而论，确实是陛下最尊贵。”

“应当遵守‘君君臣臣民民’，不可擅自逾越。”

终于听到这句话，朱由检击掌称赞起来，夸奖刘宗周道：

“先生说得好啊，‘民为贵，臣次之，君为轻’和‘君君臣臣民民’，就是一体两面。”

“应该从集体和个人的角度，分别进行分析。”

“朕希望先生写一篇文章，把这些教给天下世人。”

“天下士人也可据此发表文章投稿，优秀者授与公士甚至元士身份。”

打算举办一次征文，把这个道理深入人心。

至于它是不是圣贤本意，根本不予讨论。

刘宗周显然明白皇帝这个做法的用意，但他此时此刻，只能苦笑而已。

这两句话的解释虽然在学问上有值得商榷之处，但对治政来说，根本无可商榷。

否则就可能像皇帝说的，会有人无君无父、天下陷入混乱。

所以这个道理，只能成为定论。

他这个被当今皇帝重用的臣子，也有写文章向天下解释的责任。

所以他躬身接下这个命令，回去后仔细斟酌，翻阅诸多典籍，把皇帝要求的文章写了出来。