第785章 大明礼法公约总则(第2页)

　　或许是知道杨景辰对自己的威胁，首辅韩爌忽然道：

　　“陛下制定《大明礼法公约》，就是与臣民约定，立下共治天下的办法。”

　　“臣以为‘君臣民共治天下’这一条，应写入礼法公约。”

　　这个提议，让官员们很是欣喜。他们认为韩爌不愧是首辅，敢当着皇帝的面提出来。

　　如果这句话被写入礼法公约，以后皇帝想否认都否认不了。大明的臣子也能凭借这一条，获得和皇帝共治天下的权力。

　　朱由检当然明白这一点，知道这是改变立国根基的大事情。所以他虽然不反对这一点，却必须保证自己的权力。

　　所以他斟酌之后，说道：

　　“《大明礼法公约》制定，需要有个总则，把一些原则性的内容定下来。”

　　“朕看君臣民共治天下这一点，就可以写入总则。”

　　“在总则之中，确定君主、臣子和公民的权力。”

　　这显然是他的奇思妙想，仿照的是后世宪法的序言。

　　群臣一时跟不上，只能听着皇帝道：

　　“总则之中，首先要确定大明的性质，确定天子的地位。”

　　“朕以为可以这样写：”

　　“大明由太祖驱逐胡虏开创、成祖靖难奠定，皇位由其男性子孙继承之，遵循《大明继承礼法》。”

　　“不知这一句话，众卿以为如何？”

　　群臣揣摩着这句话，知道这是皇帝提出的条件。

　　既然要君臣民共治天下，那么自然要确定君主的权力。

　　大明皇帝的权力来源是什么？当然是祖上传下来的。所以皇帝确定的总则第一句话，就是确定太祖朱元璋有开国之功、成祖朱棣有靖难伟绩，所以他们的子孙能够继承大明皇位，获得治理天下的权力。

　　群臣中有对太祖、成祖不满的，但是对于这句话，却普遍不敢反驳。因为反对这句话，那就是质疑大明皇帝的合法性，是要掉脑袋的大问题。

　　而且他们对皇帝表态遵循《大明继承礼法》这一点，普遍非常赞成。认为这一句话，确实应该写入《大明礼法公约》。

　　然后，朱由检才在斟酌之后，继续道：

　　“大明皇帝与臣民共治天下，依照礼法治国，约定《大明礼法公约》。”

　　“并依《大明分封礼法》之规定，为臣民册封爵位、分封领地。”

　　加起来短短的三句话，就把三大礼法纳入，并且把君臣民共治天下这一点，写入礼法之中。明确《大明礼法公约》的性质，是皇帝与臣民约定。

　　群臣对于这一点已经不能说是满意，简直就是狂喜了。

　　当今皇帝的这个表态，让他们感觉自己，也成了大明的主人。

　　他们齐声称颂，为大明有这样的明君而欢喜。

　　甚至还有人道：

　　“臣以为大明不但由太祖开创、成祖奠定，还有陛下重制礼乐。”

　　“应当把这点写入总则，确定以后的皇帝，必须由陛下的子孙继承。”

　　“如此方能彰显陛下的功绩、断绝宗藩异心。”

　　这番话语，是把当今皇帝和太祖、成祖并论，并且要把大明的帝系，彻底留在当今皇帝这一脉。

　　群臣对此是赞同的，因为他们对太祖、成祖的观感实在称不上好。认为与其推崇二祖，还不如推崇当今皇帝。

　　而且以当今皇帝这几年生下的众多子女来看，帝系也没有转移的可能，还不如尽早定下来。

　　他们对此纷纷附和，认为皇帝有直追二祖的功绩，应该写入礼法公约。

　　朱由检听到他们的话语，简直有些受宠若惊了。因为他从来没想过，自己现在的功绩能和太祖、成祖相提并论。

　　为了避免成为笑话，他坚决拒绝道：

　　“朕刚登极三年，内忧外患都未平定，有什么资格和太祖、成祖相比呢？”

　　“众卿不必多言，若是朕的功绩足够，后人自然会把朕写入礼法内。”

　　“若是功绩不够，现在写进去也会被移出来。”

　　拒绝了这些臣子的提议，认为自己还不配。

　　群臣见皇帝如此冷静，有的暗暗钦佩。

　　更多的则是叹息，因为他们确实想把当今皇帝写入礼法内。

　　那样以后的皇帝就会都属于当今皇帝的子孙，他们可以拿着祖制的名义，逼迫以后的皇帝遵守礼法公约。