第430章 你了解的中庸思想，可能是假的。(第3页)
【对下，他要负责百姓的衣食住行，保护百姓的基本权利。】
【他要做的事情就是既要对子民负责，又要对得起朝廷，而不是既对不起子民又对不起朝廷！】
【所以把中庸看作是折中的，把中庸理解成为找一个中间值的，通通都是儒家的糟粕！】
【所以西方的那种所谓中道思想，那其实也是糟粕！】
【西方人自己都不用，有人还用他碰瓷道家的中庸之道，也是够够的了。】
【这种中道思想，他对于指导人在现实中的生活毫无意义，反而让人失去了自己鲜明的人格色彩。】
【谁跟你说中庸的人就会显得很平庸呢？】
【真正会用中庸的人，反而会释放出超越于常人的人格魅力，会有非常鲜明的人格色彩。】
【那么什么叫真正的中庸呢？】
【中庸是道家的思想，道家为什么要提出中庸呢？】
【就是为了解决刚与柔并存的问题，他既要用刚的强硬，又要有柔的不易折断的特性。】
【从而达到刚柔并济，而不是要一个比刚软，比水硬，的烂木头。】
【这是不达标的。】
【用物理来表述，就是要找到一种材料，既外部绝缘，又在内部具有非常好的导电性能。】
【而不是让你变成，既不绝缘，导电性能又不好的废品，你这种东西是灭没用的。】
【懂？】
【这就是标准的，既要有要，既要极端不容的特性，又要极端共存的状态！】
【这才是道家真正的中庸之道，也是孔子理解的中庸之道，你这下明白，孔子为什么说，很少有人能做到了吧。】
【真正的中庸，理解都难，何况是做到。】
【如果我说了这么多，你都很难理解的话，我就说一个最容易理解的词语：求同存异！】
【哪怕双方的诉求是完全相反的，伟大的人，也可以提出一种解决方案，让大家都满意，这才叫真正的中庸之道，这才是真正的去解决问题！让争端存在，让合作共赢。】
【而不是跟儒家的糟粕一样，去逃避问题！把自己眼睛一蒙，看不见问题，就天下太平了？】
【所以，不要用儒家的糟粕去碰瓷道家的精华，更不要用西方的糟粕来碰瓷东方的学术明珠。】
【思想内核都是完全相反的啊！】
【道家的中庸思想，是要极端不容，又要极端共存。】
【而，儒家的中庸，西方的中道，把极端不容，变成了去一个中间制，成了既不极端不容，又不极端共存，完全就是反着来。】
【你是怎么能认为是一种东西呢？】
（我靠，我靠，博主这哲学水平，看得我一愣一愣又一愣。）
（妈呀，我现在才搞明白什么叫做中庸，什么叫做平庸，什么又叫做昏庸。）
（原来真正的中庸是道家的中庸，道家的中庸是讲究刚与柔并存，就是既绝缘又导电，而不是把刚与如柔在一起，变成不刚不柔，及不绝缘导电功能有不好的破烂玩意。）
（那啥，既绝缘又导电的材料有吗？）
（有啊！绝缘—超导材料，就是为了这种需求设计的复合材料，比较常用的就是：核壳材料，涂层材料，等复合材料。）
（怎么表述才有道理呀，如果中庸之道，就是取一个中间值，那这种中庸之道有什么可推崇的？做事的时候让你去调解双方的矛盾，你来一句各打五十大板，这就是和稀泥，真正的调解，是你要让双方都满意，或者说，都应该得到应有的利益保障。）
（一个是是非不分，一个是满足各方利益需求，这能是一样的吗？一个天一个地啊！）
（我最讨厌的一句话就是，什么闻苍蝇不叮无缝的蛋，你被打了，难道你没有错吗？这不是扯淡吗？搞了半天，这就是儒家的中庸，这就是腐儒又又又有篡改先祖的学术得到的糟粕。）
（如果说中庸思想就是取一个中间值，就是各打50大板的话，那这倒真的很儒家了！但我相信，道家的中庸绝对不是这样的，老子用大量的篇章论证了刚柔，最后来了一句把刚与柔杂糅在一起吗？那是不可能的，老子讲究的就是刚与柔并存，阴阳并存，正反共生！不懂的话好好读一下道德经，现在物理航天领域，就是太缺这种极端相反特性的复合型材料，进一步论证了，老子思想的价值。）
（笑死了，笑死了，有人还说西方懂什么中庸之道，我在吝啬和挥霍之间，取一个中间值叫慷慨，这就叫中庸了？这是把哲学当成数学在用了？所以慷慨就能是吝啬了？慷慨就能是挥霍了？）
（人家要的东西是既绝缘又导电，要绝缘有绝缘，要导电有导电，而且还都是极致，这才是中庸之道，极端不容，有极端并存，既要又要！）
（有些人还说我们喜欢踩西方，吹东方，我看有些人就是西吹，什么都能碰瓷中庸之道了？儒家那些糟粕都不一定能碰瓷道家的中庸，儒家圣人孔子都亲自下场说了：真正的中庸之道，很少有人能够做到。
废话不说了，上证据《子曰：中庸其至矣乎！民鲜能久矣。》——《中庸》）
先给你们讲一下真正道家中庸思想，跟儒家篡改之后的糟粕的区别。
也给你们说一下，西方所谓的中道思想，到底差着我们多少个层级，然后，下一章，再说，晋文侯姬仇如何解决极端对立，又极端共存的问题。
觉得小作者说的不错的，给点支持啊！
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