第565章 《解构主义视域下的存在追问》(第3页)

四、虚无深渊中的救赎可能

在第七层的终极追问中，"剩家"既是存在废墟的隐喻，也暗含着重构的潜能。阿多诺的"否定辩证法"在此获得诗性印证：彻底的否定性本身蕴含着肯定的种子。当所有宏大叙事（天地、宇宙、祖国）都被解构，方言反而成为救赎的诺亚方舟。

诗中时空维度的层层消解（从光阴到宇宙），最终回归到"家"的微观政治。这种解构路径与列维纳斯的"他者"伦理学不谋而合——真正的存在伦理始于对绝对他者的责任。粤语作为"被遗忘的存在之方言"，在此升华为抵抗同一性暴力的诗学装置。

结语：树科的宝塔诗实质是座倒置的巴别塔，在被宣告"冇"的荒野中，方言的每个音节都在重构存在的根基。当普通话写作日益陷入能指的通货膨胀，这种方言诗学以其坚硬的在场性，为现代汉诗开辟出新的认知图景。在这个意义上，《有》不仅是对珠江三角洲文化记忆的招魂，更是对整个汉语诗学传统的创造性转化。