第562章 《解构存在之镜》

《宝塔诗嘅：有》（粤语诗）

文/树科

冇

黑白，光阴

冇你我，冇我哋

嘟冇天地，噈冇宇宙

睇得到嘅真？睇唔到嘅假

根佢噈喺踩咁，见到枝叶花果

祖宗威水做牌位，祖国冇利噈剩家

《树科诗笺》2025.3.13.粤北韶城沙湖畔

《解构存在之镜》

——论树科《宝塔诗嘅：有》的语言哲学与文化隐喻

文/阿蛋

一、形制创新：宝塔体的现代性转译

作为粤语诗创作的探索性文本，《宝塔诗嘅：有》以传统宝塔体为骨架，进行了颠覆性的现代性改写。传统宝塔诗多见于唐宋文人游戏笔墨，如白居易《一七令?诗》，其形制特点为逐句递增字数，形成尖塔状结构，内容多为咏物言志，兼具娱乐性与文人雅趣。而树科此作虽沿用 "金字塔" 式的视觉造型，却剥离了古典宝塔诗的工整对仗与闲适情调，代之以充满存在主义思辨的现代诗学内核，实现了旧体新用的形制突破。

诗中每一层级的语言单位呈现出 "否定 - 建构 - 再否定" 的螺旋式推进。从首句独字 "冇"（粤语 "无"）的绝对否定，到第二层 "黑白，光阴" 的二元对立引入，再到第三层 "冇你我，冇我哋" 的主体消解，直至第五层 "睇得到嘅真？睇唔到嘅假" 的认知质疑，最后落于 "祖宗威水做牌位，祖国冇利噈剩家" 的文化批判，形制的递进与哲思的深化形成同构关系。这种将传统诗体转化为现代哲学场域的创作路径，暗合艾略特《传统与个人才能》中 "传统不是静止的，而是动态的创造过程" 的诗学理念。

二、语言炼金术：粤语符号的能指突围

诗中粤语方言的使用构成三重美学维度：

声音的陌生化："嘟冇噈喺 踩咁" 等词汇打破普通话阅读惯性，如本雅明所言 "语言的裂缝中透出真理的微光"，方言语音的特异性成为解构常规认知的利器。"冇" 字的重复使用形成声音的复调，既像存在主义的叩问，又似禅宗 "无" 字公案的现代演绎。

能指的增殖性："根佢噈喺踩咁" 一句中，"根" 与 "踩" 的粤语谐音（"根" 音 [gan1]，"踩" 音 [caai2]，虽非严格谐音却形成语音缠绕），暗喻存在之根的虚无性 —— 看似稳固的根基不过是 "踩咁"（如此踩踏）的偶然建构。这种语音游戏消解了索绪尔语言学中能指与所指的固定联结，接近德里达的解构主义语言观。