第544章 《烟云迷障中的生命辩证》(第3页)

五、解构与重建：后现代的诗学可能

诗中多处运用反讽与戏仿：\"金身\"对宗教神圣性的消解，\"仙境\"对乌托邦的戏谑，构成典型的后现代解构策略。但作者并未止步于否定，在\"揾仙境\"的否定性修辞中，仍保留着对精神家园的追寻。这种解构与重建的张力，恰如哈贝马斯所言：\"后现代性不是现代性的终结，而是其内在可能性的展开。\"

\"烟\"作为能指符号的流动性，在此成为抵抗符号固化的利器。当所有确定性价值在烟云中飘散，诗歌反而获得了重建意义的可能。这种开放性的结尾，让人想起保罗·利科的\"解释学循环\"——在解构与重建的永恒运动中，意义得以永恒延异。

结语：迷雾中的清醒者

树科此诗以\"烟\"为棱镜，折射出现代社会的诸相图景。在解构与重建的辩证运动中，诗人既保持清醒的批判姿态，又流露存在主义的终极关怀。这种诗学实践，恰如t.s.艾略特在《四个四重奏》中的箴言：\"我们称之为开始的往往是结束\/做一次终结就是做一次开始\/终结是我们出发之处。\"当烟云散尽，诗歌终将成为照亮存在迷雾的火炬。