第522章 《以方寸之笔写天地之大》

《我嘅旅行》（粤语诗）

文/树科

喺南去北，自东向西

登长城，游三亚

瞓长江，谂壶口

五湖四海，噈睇盆景……

种草淋花，摸泥拣沙

有时嘅世界

查实噈喺面前脚下

啜茶饮海，滴水阳光……

读书万卷，行路万里

身喺天下，心系天下……

《树科诗笺》2025.3.12.粤北韶城沙湖畔

《以方寸之笔写天地之大》

——论树科《我嘅旅行》的空间诗学与哲思建构

文/阿蛋

在中国当代诗歌版图中，粤语诗始终以其独特的语言质感与文化根脉占据特殊位置。诗人树科的《我嘅旅行》以不足百字的篇幅，构建起多重空间维度交织的诗意宇宙，在方言书写与现代汉语的对话中，展现出对旅行本质、空间认知乃至生命哲学的深刻叩问。这首创作于2025年3月的短章，如同岭南园林中的漏窗，在有限的文字间隙里，让读者窥见无限的时空奥义。

一、地理空间的辩证书写：从“五湖四海”到“面前脚下”的认知转向

诗的开篇便以“喺南去北，自东向西”八个字，勾勒出传统意义上的地理旅行图景。“登长城，游三亚/瞓长江，谂壶口”四句，以四个极具中国地理标识性的地点——象征历史纵深的长城、代表海滨风光的三亚、蕴含文明脉络的长江、彰显自然伟力的壶口，构建起宏观的地理空间坐标系。这里的“登”“游”“瞓”“谂”四个动词，形成从身体实践到精神观照的递进：登上长城是身体对历史高度的丈量，游历三亚是感官对自然美学的捕捉，“瞓”字以粤语特有的生活化表达，将长江纳入身体栖居的场域，而“谂”（思考）壶口则完成了从物理空间到心灵空间的跨越。

但诗人的笔触并未停留于对宏大地理景观的铺陈，第二节以“五湖四海，噈睇盆景”的妙喻，实现了空间认知的第一次反转。“五湖四海”本是广阔天地的代名词，却在诗人眼中沦为“盆景”般的存在，这种反差性书写消解了传统旅行叙事中对“远方”的盲目崇拜。正如苏轼在《赤壁赋》中所言“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，树科以诗性语言解构了地理空间的绝对意义，暗示人类认知的局限性——当我们以“旅行者”自居丈量世界时，或许正陷入另一种认知的牢笼。

第三节“种草淋花，摸泥拣沙”转向微观日常场景，将旅行的场域从名山大川拉回“面前脚下”。这里的“种草淋花”并非简单的园艺活动，而是以身体的触感重新定义空间：指尖触碰泥土的质感，掌心掬起细沙的流动，构成对空间的具身认知。这种书写让人联想到陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的田园哲学，在日常劳作中实现与土地的深度联结。诗人通过“有时嘅世界/查实噈喺面前脚下”的直白表述，完成了对“旅行”本质的哲学追问——真正的旅行或许不在于足迹的远迩，而在于以何种姿态感知所处的空间。