第484章 《粤语诗学视域下的地方性重构》

《粤语诗学视域下的地方性重构》

——论《岭南大湾喺天堂》的方言诗学实践

文\/一言

在中国当代诗歌的版图上，方言写作始终保持着独特的生命力。树科创作的粤语诗《岭南大湾喺天堂》，以其鲜明的语言特征和地理诗学建构，为我们提供了研究方言诗歌现代性转化的典型样本。这首完成于2025年的作品，既延续了岭南\"竹枝词\"的叙事传统，又在全球化语境下重构了地方性知识谱系，展现出方言诗歌在当代语境中的多维可能。

一、地理诗学的空间折叠术

诗歌开篇即以\"宇宙咁大，地球靓靓\"的宇宙视角展开宏大叙事，却在第二行迅速聚焦于\"南岭省镜\"的地理坐标。这种从浩瀚星海到具体地貌的空间折叠术，暗合列斐伏尔\"空间生产\"理论中关于绝对空间与抽象空间的辩证关系。诗人通过方言\"省镜\"（清晰可见）的独特表述，将地理景观转化为文化透镜，使得珠江三角洲的\"一江北江，一江东江\/一江西江\"不仅呈现为水文脉络，更升华为文明经络。

在三江并流的意象谱系中，我们可见韩愈《送桂州严大夫》\"江作青罗带\"的古典意境，又与当代地理学家司徒尚纪《岭南水文化》中的水系文明论形成互文。诗人用\"嘟喺珠江\"的方言表达（意为\"都是珠江水系\"），消弭了现代行政区划的边界，重构了岭南文化的整体性想象。这种空间修辞策略，恰如大卫·哈维所说\"时空压缩\"的文学投射，在四行诗句中完成了从自然地理到文化地理的转换。

二、方言诗学的声韵革命