第463章 《深渊中的凝视与突围》

《深渊中的凝视与突围》

——《精华同糟粕》的诗学解剖与精神叩问

文/文言

一、鸵鸟寓言：现代性困境的原始镜像

树科笔下的鸵鸟意象，恰似一柄锋利的手术刀，剖开了现代文明表皮下的精神症候。这首以粤语书写的长诗，在开篇即以"驼鸟！冇错，噈驼鸟"的自我指认，构建起荒诞而真实的生存剧场。鸵鸟将头颅深埋沙堆的经典寓言，在诗人笔下被赋予双重解构：既是面对现实困境的逃避策略，亦是抵抗异化的生存智慧。

在希腊神话中，安泰俄斯因接触大地而获得力量，而当代鸵鸟的"深深插入"却成为自我蒙蔽的仪式。这种悖论式的生存姿态，暗合海德格尔"常人"（das man）的生存论分析——当个体沉沦于"常人"的公共性，便如鸵鸟般将真实自我埋入集体无意识的沙海。但诗人笔锋陡转，当"听到有人话，你睇睇呀/个乌鸦，居然识得反哺"，鸵鸟猛然"将我嘅头高举起"，完成从逃避到觉醒的量子跃迁。

二、"冇眼睇"的修辞炼金术：否定美学的建构

全诗四度重复的"冇眼睇"，构成震撼的复沓结构，恰似贝多芬《命运交响曲》中的命运动机。在粤语语境中，"冇眼睇"绝非简单的视觉拒绝，而是蕴含着存在论层面的价值判断。诗人通过"鸳鸯戏水嘅把戏狮子群殴老虎嘅欺诈大家诅咒乌鸦嘅愤懑"等意象群，构建起一个光怪陆离的拟象世界。

这种拒绝观看的姿态，让人想起鲁迅在《野草》中"于浩歌狂热之际中寒"的清醒。当众人沉醉于"鸳鸯戏水"的虚饰和谐，诗人却窥见水面下的利益博弈；当"狮子群殴老虎"的暴力被包装成丛林法则，诗人洞悉其本质是强权对弱者的欺诈。这种"看"与"冇眼睇"的辩证法，恰似柏拉图洞穴比喻的现代变奏。

三、乌鸦反哺：救赎神话的解构与重构

诗末的乌鸦反哺场景，堪称神来之笔。在传统文化中，乌鸦常被赋予"反哺"的孝道象征，但诗人却让这种伦理神话遭遇现代性解构。当"我嗌我拖车"的诅咒声浪中，突然传来"乌鸦居然识得反哺"的证言，这种突转不仅打破叙事预期，更完成对集体无意识的温柔反叛。

此处可引述本雅明"灵光消逝"的论断：在机械复制时代，自然意象的灵光已然褪色，但诗人却通过"反哺"的非常态呈现，赋予乌鸦新的神性光辉。这种救赎不是返祖式的怀旧，而是如德勒兹所言"生成-动物"的创造性越界，在人与动物的界限游移中，窥见超越性存在的可能。