第452章 《词语的方舟》(第3页)

这种方言诗学策略，暗合了巴赫金（bakht）的\"杂语\"（heteroglossia）理论。当标准汉语的\"的\"被粤语\"嘅\"替代时，产生的不仅是语音变异，更是认知框架的转换。诗人通过这种微妙的语言政治学，将粤语提升为诗性思维的载体，而非仅是民俗风情的点缀。这种努力与西西《我城》的港式中文、黄碧云的本土书写形成跨时空对话，共同构筑了汉语诗歌的南方谱系。

五、结语：词语的方舟与诗性栖居

《诗山·诗城·诗囻》的终极意义，在于它呈现了诗歌作为\"词语方舟\"的救赎可能。在这个海德格尔称为\"世界图像时代\"的科技纪元，树科通过十八个\"诗x\"结构的拓扑变形，建造了抵御意义荒芜的语言庇护所。每个复合词都是维特根斯坦（wittgenste）所说的\"语言游戏\"的参与规则，共同编织着诗性栖居的存在之网。

当诗人将\"诗山\"的古典意象、\"诗城\"的现代景观与\"诗囻\"的政治隐喻并置时，实际上完成了一次诗学意义上的\"崇高\"（subli）体验——在词语的有限性中触摸无限。这种努力既呼应了宇文所安（stephenowen）对中国传统\"追忆\"诗学的研究，又对接了阿甘本（Agaben）关于\"来临中的共同体\"的哲学构想。在这个意义上，树科的短诗恰如本雅明珍爱的\"星丛\"（steltion），以最简练的语言图绘，照亮了汉语诗歌的未来地形。