汉字靓仔 作品

第368章 《灵光与肉身的辩证法》(第3页)

五、认知之限:现象学的诗学回应

全诗始终萦绕着胡塞尔"意向性"理论的幽灵。当诗人说"我哋大家嘟实定识得",这种集体认知的确定性恰恰暴露了现象学还原的困境——我们永远只能通过意识的意向性活动去构造对象,却无法触及事物本身。这种认知的有限性,在诗中转化为"万能身体"的永恒缺席与在场。

梅洛-庞蒂的"身体现象学"为此提供了新的解读视角。诗中"双翼"的透明性,恰是身体图式在认知过程中的中介作用的隐喻。当感官成为连接主体与世界的活生生的纽带,认知便不再是主客二分的认识论行为,而成为身体与世界共舞的生存论事件。

在树科的诗学宇宙中,《感觉嘅灵犀》犹如一座用语言构筑的认知迷宫。诗人以方言为砖石,以哲学为梁柱,在虚实相生的诗学空间里,演绎着人类认知的永恒困境与超越可能。当"感觉"最终升华为"神圣的佐佑",我们看到的不仅是语言的胜利,更是人类精神在认知边界处的庄严起舞。这首作品最终证明:真正的诗学智慧,永远诞生于理性与感性、确定与怀疑、在场与缺席的辩证张力之中。