第368章 《灵光与肉身的辩证法》

《灵光与肉身的辩证法》

——论《感觉嘅灵犀》中的存在之思

文/文言

在树科笔下，《感觉嘅灵犀》犹如一曲用粤语谱写的存在主义诗篇。诗人以独特的语言韵律，将不可捉摸的"感觉"具象化为兼具神性与人性特质的生命体，在虚实相生的诗学空间中，完成了一场关于认知本质的哲学思辨。这首作品不仅展现了现代诗对传统意象的创造性转化，更在语言的游戏中触及了人类认知的终极困境——我们如何通过感官的局限去把握世界的本真？

一、透明之翼：感官的诗学显影

"通体透明"的双翼意象构成了全诗的视觉核心。这种物质性的消解状态，恰如现象学大师梅洛-庞蒂所言："身体不是物体，而是存在的透明性。"诗人刻意模糊实体与虚影的界限，让"万能身体"在"蜻蜓点水"的轻盈与"洒脱冇痕"的消逝间游移。这种悖论性书写，恰是对于感官认知本质的深刻洞察——当我们试图凝视感觉时，它早已化作"踪迹"与"倩影"的双重变奏。

在诗学建构上，粤语方言的独特韵律为这种透明性提供了语言载体。"嘟走得洒脱冇痕"中的拟声词"嘟"，既保留了口语的鲜活质感，又通过重复变奏强化了音韵的空灵感。这种语言策略暗合了海德格尔对"诗意栖居"的阐释：当语言挣脱工具理性的桎梏，便能在音义结合处显露出存在本身的澄明。

二、神圣之维：认知的宗教隐喻

诗人将感觉升华为"佐佑我哋嘅神圣"，这一神性赋格并非偶然。在荣格心理学视域下，"神圣"作为集体无意识的原型意象，恰是主体对认知局限的超越性补偿。当感官的触角无法抵达"万能身体"的全貌，宗教式的敬畏便成为填补认知鸿沟的心理机制。这种神圣化处理，使日常经验获得了形而上的救赎可能。