第353章 《丹霞意象的复调咏叹》

《丹霞意象的复调咏叹》

——论树科《丹霞嘅意象》的诗学建构

文/文言

一、引言：在地性书写的诗学突围

在全球化语境下的当代诗坛，树科以粤语方言为载体创作的《丹霞嘅意象》，犹如一曲穿越时空的山水谣。这首植根于粤北丹霞地貌的组诗，通过方言词汇的肌理与古典诗学的对话，构建出独特的"复调意象"体系。诗人以"丹霞"为原点，在语言炼金术中完成对自然景观的解构与重构，其创作实践恰如庞德所言"意象是在瞬间呈现的理智与情感的复合体"，却以岭南方言的韵律赋予传统意象主义新的生命体征。

二、语言炼金术：粤语方言的诗学转化

1. 音韵的拓扑学

诗作开篇"丹霞靓，靓丹霞"的顶真修辞，在粤语九声六调中形成声波震荡。"靓"字作为粤语特有的审美判断词，既承袭《文心雕龙·物色》"窥情风景之上，钻貌草木之中"的观物方式，又以方言的鲜活性颠覆了普通话诗语的同质化倾向。当"阿丹雄挺，阿霞温柔"的拟人化称谓响起，我们仿佛看见《诗经》"关关雎鸠"的比兴传统在当代方言中的变奏。

2. 词汇的考古学

"睇丹霞，惗丹霞"中的"睇"（看）与"惗"（想），构成视觉与思维的双重镜像。这种方言词汇的选择，暗合海德格尔"诗是存在的居所"的哲学命题——当语言回归地方性知识，诗人便在词与物的缝隙间搭建起通向本真的桥梁。正如本雅明在《译者的任务》中所言，方言诗恰似"纯语言"的碎片，在翻译的困境中反而彰显其不可替代的原始力量。