第334章 《地方感知与文化重构》

《方言诗学视阈下的地方感知与文化重构》

——以树科《我嘅沙湖，我嘅绿洲》为例

文/一言

在全球化语境下的汉语新诗版图中，粤语诗歌以其独特的方言特质与文化符号系统，构筑了一道抵抗同质化的文学堡垒。树科新作《我嘅沙湖，我嘅绿洲》恰似暗夜萤火，在普通话霸权笼罩的文学天空下，以岭南水乡的日常经验为经纬，编织出既具方言肌理又富现代诗质的语言织物。这首看似平淡的沙湖赞歌，实则在口语化叙述的表层之下，暗涌着方言诗学建构的多重可能。

一、方言叙事的祛魅与重构

诗歌开篇"大细，你噈只系一凼水"的方言叙事策略，直接构成对传统咏物诗学的解构。在汉语诗歌传统中，山水咏怀往往带有屈原式"香草美人"的隐喻系统（王逸《楚辞章句》），而此处"一凼水"的俚俗表述，实则激活了方言特有的祛魅功能。这种方言与雅言的张力，正如巴赫金所言："民间笑谑文化通过降格将崇高事物拉回物质层面"（《拉伯雷研究》），诗人有意消解传统山水诗的崇高性，将沙湖还原为日常真实的存在场域。

但解构与重构往往是同一枚硬币的两面。当诗人用"四围嘟喺嘅绿地/话你绿洲"构建认知图景时，"绿洲"意象已超越了地理学定义，成为方言思维中的存在符号。这种命名行为与海德格尔"语言是存在之家"的哲学命题形成互文，粤语特有的叠字韵律（"一片又嚟一片片"）与尾音拖腔，赋予自然景观以独特的音韵质地，使沙湖在方言的音波中获得了新的存在维度。