第282章 《甲骨为舟渡星河》 (第3页)

这种乡愁书写超越了简单的怀旧，而具有齐泽克所谓的"意识形态崇高客体"特质。甲骨文在此成为拉康意义上的"对象小a"，既是不可抵达的欲望客体，又是文化认同的终极能指。诗人通过语言的炼金术，将文化乡愁转化为诗性存在的永恒动力。

结语：在龟甲裂纹中重建诗性宇宙

树科此诗犹如一柄青铜钥匙，在语言的废墟上开启通往文明源头的秘道。当现代性将文字异化为冰冷符号，诗人却让甲骨文在粤语的声韵中复活，完成对语言本质的重新发现。这种文化突围不是逃避，而是如里尔克所言"挺进事物的内核"，在文字考古中重建诗性的宇宙秩序。

全诗最终在"学用甲骨文写诗"的执念中抵达哲学高度：真正的文化传承从不是简单的复制，而是像甲骨文在烈火中灼裂那样，在语言的阵痛中实现创造性转化。这种诗学实践，恰为全球化时代的文化认同危机提供了极具启示性的解决方案。