第226章 《解构与重构中的语言炼金术》(第3页)

五、诗学考古学：方言书写的当代性

在全球化语境下，树科的粤语书写具有双重考古学意义。对内而言，这是对粤语诗歌传统的现代性转化，接续了黄遵宪"我手写我口"的诗学主张；对外而言，这是对普通话霸权的温柔抵抗，如同贝克特用法语创作《等待戈多》般，在语言边缘开辟新的可能。

这种方言书写不是地域主义的自囿，而是如霍米·巴巴所言"第三空间"的建构。当"虫洞敢砌"的科幻想象与"一年五季"的民俗经验在粤语中相遇，语言成为跨越时空的虫洞本身。这种跨越性，使诗歌成为真正的"世界文学"，在方言的褶皱中藏匿着普世性的密码。

结语：诗道的永恒轮回

《诗道》最终指向的，是诗歌作为存在方式的永恒轮回。当诗人写下"冇穷冇尽"，不仅是对诗歌道路的描述，更是对创作宿命的觉悟。在这条永无止境的道路上，每个词语都是新的起点，每声吟咏都是对虚无的抵抗。树科以粤语为舟，在语言的海洋上划出独特的漩涡，这个漩涡既吞噬又生产，既解构又重构，最终在词语的炼金术中，完成对存在本质的诗意逼问。