第201章 《解构刀锋上的味觉辩证法》(第3页)

四、存在之思：市井现场的本体论突围

（1）器具世界的现象学还原

海德格尔关于"器具上手状态"的论述，在"捞面"与"斩鸡"的动作中获致诗性诠释。诗歌将审美活动还原为"睇-拣-称-斩"的具身化流程，当"靓"的标准在电子秤液晶屏与主妇指尖的温度间摇摆时，现象学"回到事物本身"的宣言获得了油腻的肉身。

（2）他者镜像中的主体重构

终章的"你，我，佢"形成拉康式三界拓扑："你"作为小他者的欲望对象，"我"在符号界的主体幻象，"佢"则指向实在界的创伤性存在。当"心照"的暧昧共识取代本质主义判断，审美活动便成为主体间性的协商游戏——这恰与哈贝马斯交往行为理论形成诗学共振。

结语：树科的方言诗学实验，在《靓唔靓啫》中实现了三重超越：既突破标准汉语的表意阈限，又重构了审美判断的认知范式，更在菜市场的喧嚣中完成了存在论的诗意奠基。当我们在烧腊刀的寒光中瞥见真理的碎影，诗歌便证明：真正的美学革命，永远发生在语言与生活的接壤处。