第67章 《天地人的多维思辨》

《天·地·人》（粤语诗）

文/树科

人家话，天外有天

天有主嘅，天道轮回，地利人和……

呸，呸呸，呸呸呸

不过噈一泥尘，天人合一啦……

草芥噈草芥，邋刹噈邋刹

栋梁喺栋梁，冇乜好巴闭……

话晒啦，荀爷嘟讲啦：

人定胜天！哈哈哈……

收声啩，道德话嚟，德道至喺

讲嘅循环，嘟喺品位……

点睇？可以点睇？点睇啊……

《树科诗笺》2025.2.13.粤北韶城沙湖畔

《解构与重构：论树科＜天?地?人＞的多维思辨》

文/阿蛋

一、方言叙事与诗性颠覆

在当代诗歌日益走向精致化、书面化的语境中，树科的《天?地?人》以极具冲击力的粤语方言叙事，打破了传统诗歌的语言壁垒。“人家话，天外有天” 以市井闲谈般的起笔，将宏大命题拉回日常生活场景，这种看似随意的口语化表达，实则暗藏机锋。粤语中 “嘅”“噈”“邋刹” 等独特词汇的运用，不仅赋予诗歌浓郁的地域文化气息，更形成了一种极具张力的语言节奏。

当诗人连续发出 “呸，呸呸，呸呸呸” 的否定式感叹时，传统的 “天道轮回，地利人和” 观念瞬间被解构。这种近乎戏谑的表达，如同在庄重的哲学讨论中突然插入一声轻蔑的嗤笑，使原本高高在上的天道观失去了神圣性。诗人通过方言的鲜活质感，将形而上的哲学命题转化为充满烟火气的民间话语，完成了对传统思维定式的诗性颠覆。

二、意象的消解与重构

诗中 “泥尘”“草芥”“栋梁” 等意象的运用，展现了诗人对存在价值的深刻思考。“不过噈一泥尘，天人合一啦”，将宏大的 “天” 与渺小的 “泥尘” 等同，消解了传统认知中天地的等级秩序。在传统观念里，“天人合一” 往往被视为一种和谐统一的至高境界，而诗人却将其与 “泥尘” 并置，赋予这一概念新的内涵 —— 在宇宙的宏大尺度下，万物皆平等，并无高低贵贱之分。