第5章 《三元结构的诗学张力与哲学向度》(第3页)

在伦理维度上，"家"作为终极能指颇具颠覆性。相较于儒家"修齐治平"的宏大叙事，诗人将伦理实践收缩至"家"的微观场域，这种降维处理暗合列维纳斯的"他者"哲学。粤语中"家"与"枷"同音异调（gaa1与gaa3），在语音的微妙差异间，诗人揭示出伦理共同体既是庇护所也是禁锢所的辩证本质。

结语：

树科的《人嘅哲学》以其极简形式抵达了诗与思的临界点，在粤语的声音肌理与汉字的空间结构中，完成了对存在本质的诗性勘探。这首诗如同维特根斯坦所说的"语言游戏"，在词与物的缝隙间，在声与义的褶皱里，为我们打开理解存在的新维度。当地方言与普世哲思在此相遇，不仅重构了汉语诗歌的现代性谱系，更在文化地理学的意义上，为岭南诗学开辟出通向形而上之境的秘密小径。这种以方言承载普世性思考的创作实践，或将成为汉语诗歌突围"影响的焦虑"的重要路径。