我想去种田 作品

第288章 第二陵

“你们还好吗?”

纪初桃回过头去看吴邪和胖子。

他们四个从进来到现在,一直就没消停过,其实每个人都已经疲惫了。

尤其是纪初桃,她连续这么长时间,其实只睡了不到五个小时。

如果不是有一身宝血不断地冲刷着她的身体,为她洗掉疲惫,那她肯定就倒下了。

“我没事,天仙儿,刚不是喝了那啥吗,我现在感觉好多了。”

胖子本来是非常累的,但是刚刚喝了她的宝血,那种难以掩饰的疲惫感消散了不少。

至少还能继续支撑下去。

吴邪也掩饰起来脸上的疲累,点了点头。

“我一直都没怎么动,我们快出发吧,小桃子,去救人。”

纪初桃又默默地看了他们一眼,随后转身和小哥走在最前面。

这条通道非常的长,他们四个没有交谈,就默默地往里走。

很快,通道开始变宽变高,一道巨大的白色石门出现在他们面前,石料雪白,和通道的黑色色差鲜明。

石门用整块石头雕刻飞檐,上面有蒙古的图案,但形制是汉制的,非常大,大概有六层楼那么高。

在石门顶上有一块牌匾,上面是蒙古古字,纪初桃也不认识。

那字太古老了。

石门此时已经打开了,地上有很多凌乱的脚印,估计已经有好几队人都进去了。

石门里面就是甬道,非常宽大,两边都是怒目低头、十分威严的武士俑。

门的两侧有两尊三面金刚,样子就是之前吃人的那个三面怪,这里是木头雕的,虽然褪色了,但保存地非常完好。

每个都有三层楼那么高,而且是用整根的巨木雕刻而成。

但诡异的是,金刚的嘴巴里,还有一张脸,阴恻恻地看着他们。

“这云顶天宫的人面鸟怎么到处交友啊,这还能交到蒙古啊?”胖子脸色难看。

少女看着金刚像,精致绝丽的小脸若有所思。

“先进去看看。”

纪初桃率先走了进去。

甬道大概进去三百多米以后,他们就来到了一个很大的圆形墓室。

墓室的中间摆着一块巨大的照壁,挡住了后面的出口,上面是砖雕的浮雕。

浮雕是一幅藏传佛教主题的浮雕群像作品,中间是一个佛体系的神像,边上是无数的护法金刚和各种人物。

纪初桃和小哥都非常熟悉藏传佛教,而吴邪和胖子也研究颇多,他们一眼就看出来了,它不是任何一个存在的佛或者神。

这是一个自己拼凑出的角色,而且脸很像外面的佛像。

少女忽然露出了一个笑容,唇边的弧度有些讥讽。

在西藏的各种神佛造像中,唐卡造型最为经典,因为唐卡的创作内容都源自严格的宗教典籍。

这些对于神佛的记录,是非常精细的。

这些神和佛有一些完全来自尼泊尔和印度的宗教,有一些则是西藏本土的山神。

还有大量的神,都来自于人们很陌生的文化——苯教。

这种文化起源于石器时代,原始苯教中流传了大量的杀生祭祀的仪轨,对于人骨、血肉秘法的使用,影响非常深远。

在新苯教出现之前,原始苯教过写着原始部落的各种杀生祭祀的习俗,崇拜着无数的古神。

这些古神种类之多,体系之复杂,产生了天、地、日、月、星宿、雷电、冰雹、山川、土石、草木、禽兽等全方位的泛神崇拜。

因为原始并且带有极强的巫术色彩,所以苯教有着极度神秘的仪轨和秘术。

在西藏的很多山洞和岩壁上,还能看到最原始的苯教壁画,苯教典籍叫做《十万龙经》,十分厉害。