第111章 模拟考

四书文五经论，平时经常写也经常练，可跟真题比起来，简直是小巫见大巫。 让沈淮有种感觉，平时学四书，考试的题目却是五经题；平时学的是君子六艺，考试题目却是诸子机关术。

一句话总结：平时学的是四书五经，考的却是圣贤奥旨。

让人发指的是，策论题中竟然涉及律法和算术，专门用来考察考生对律法的理解，并用算术知识解决一些实际问题。

难度远远超出县试的范畴。

到底是谁说，县试不用写文章的？

出来，保证揍不死他。

小魏夫子将沈淮的反应看在眼里，眼角含笑道，“县试是科举的第一关，说难也难，说不难也不难。

我们县十三个乡镇，每年参加县试人数将近两百人，单是第一轮便刷掉很多人，能考到最后一场并且过线的人，没多少个。”

沈淮暗自‘呵呵’两声，能不少么？

看看这出的是什么题目？

“彻者，彻也；助者，籍也。”，此四书题出自《孟子.滕文公上》，而“彻”和“助”是一种税收制度，“籍”在这里指“助”法，意思是借助民力耕种公田以收税的这种制度。

反映的是孟子对政治经济的思考和对社会制度下的分析。

另一方面则是藤文公这个当政者，想要给当时的社会提供一些借鉴。

想要解题，得知道这句话出自哪里，理解‘彻’、‘助’、‘籍’是什么意思，进而分析这两种税制的目的，阐述此观点的地位和作用。

在结合实际情况，分析差异，然后提出合理性、可行性的观点。

在看看帖诗：以“春”为题，要求五言六韵。

题目简单明了，但想出圈也不容易。

因为咏春的诗，太多了。

许是前面的题目太难了，沈淮看到这道题，竟然觉得它是最容易的一题。

“沈淮，“大道之行也” 至 “是谓大同”出自哪里？”小魏夫子说着，将戒尺一头指着题目问道。

“回夫子，这句话出自《礼记?礼运》，“大道之行也，天下为公……故外户而不闭，是谓大同。”

“对五经还算熟悉。”小魏夫子满意的点点头，然后说道，“县试考什么，全凭知县出题，这些题目是上个知县出的，你再来看看这个。”