第21章 古文字学（蔡琰主导）(第2页)

她不仅仅是进行简单的形态比对，更是在尝试理解这些符号背后可能蕴含的文化信息和源流。

她时而蹙眉沉思，翻阅着不同的书卷；时而眼前一亮，用炭笔在竹片上飞快地摹写、拆解、重组，试图从那些看似杂乱的笔画中，寻找到一丝熟悉的脉络。

“会不会……这套密文并非单一来源？”她提出了一个新的观点，目光中闪烁着思辨的光芒，“它可能是一种‘杂糅’的产物。设计者或许博通古今文字，从不同的古文字体系、甚至不同的地域文化（如中原、楚地、巴蜀）中，提取、简化、变形了一些元素，再按照某种特定的规则组合起来，创造出了一套全新的、外人极难破解的符号系统？”

这个想法让我心中一凛。如果真是这样，那破译的难度将呈指数级上升！因为我们不仅要面对密码本身的逻辑结构，还要面对其背后庞杂的文化源流。

每一个符号，都可能隐藏着来自不同时代、不同地域的“基因”。

“那么，”我问道，“有没有可能，根据这些符号中显露出的某些特征，大致判断出它的‘主体’来源，或者说，受哪个时期的文字影响最大？”

蔡琰沉吟片刻，道：“从目前看到的这些符号来看，似乎……先秦时期，尤其是战国时代的多样化文字特征，以及部分早期道家或巫傩文化中的符印元素，体现得比较明显。隶书的简化和规范化特征，反而不太看得到。”

她顿了顿，又补充道：“但这只是初步的印象。或许……还有更深层的、我们尚未发现的规律。比如，会不会某些符号，并非表意，而是表音？就像某些早已失传的、介于意音文字和拼音文字之间的过渡形态？”