第178章 我国封建社会～魏晋时期32

陶渊明的主要着作2、《归去来兮辞》

原文：

归去来兮，田园将芜胡不归！

既自以心为形役，奚惆怅而独悲？

悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。

僮仆欢迎，稚子候门。

三径就荒，松菊犹存。

携幼入室，有酒盈樽。

引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

园日涉以成趣，门虽设而常关。

策扶老以流憩，时矫首而遐观。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。

世与我而相违，复驾言兮焉求？

悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

农人告余以春及，将有事于西畴。

或命巾车，或棹孤舟。

既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时？

曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？

富贵非吾愿，帝乡不可期。

怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

释义：

本篇是作者辞去彭泽令后，初归家时所作，写归家时的愉快心情和隐居的乐趣。

辞赋纯朴自然，感情深厚，形象鲜明，表现出朴素的自然美和辞人不愿与黑暗现实同流合污的高尚情操，是有一定的进步意义的。

但辞的结尾“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，这种“委运乘化”的消极态度，是错误的。

译文（参考）：

归去来兮，田园将要荒芜了，为什么还不回去！

既然已使心志屈从于形体而出来做官，那又为什么要独自惆怅悲伤呢？