第74章 我国封建社会初期～战国时代42(第2页)

问者曰：“主无申子之术，而官行商君之法，可乎？”

对曰：“申子未尽于法，商君未尽于术也。申子言：’治不踰官，虽知弗言。’ 治不踰官，谓之守职也可；知而弗言，是不谒过也。人主以一国目视，故视莫明焉；以一国耳听，故听莫聪焉。今知而弗言，则人主尚安假借矣？商君之法曰：’斩一首者爵一级，欲为官者为五十石之官；斩二首者爵二级，欲为官者为百石之官。’ 官爵之迁与斩首之功相称也。今有法曰：’斩首者令为医、匠，则屋不成而病不已。夫匠者手巧也，而医者齐药也，而以斩首之功为之，则不当其能。今治官者，智能也；而斩首者，勇力之所加也。以勇力之所加而治智能之官；是以斩首之功为医、匠也。故曰：二子之于法术，皆未尽善也。”

释义：

《定法》是对当时各国变法实践的经验总结。韩非认为，商鞅“徒法而无术”，申不害“徒术而无法”，都未能“尽善”，必须把“法”、“术”结合起来，“不可一无”。

所谓“法者，宪令着于官府，刑罚必于民心”，即公布统一的法令，使人们对赏罚有明确的认识。

所谓“术者，因任而授官，循名而责实”，即要善于识别和使用人材，加强对臣下的考核。

“法”是公开于臣民的，“术”则独用于国君。徒术而无法，臣下将无所守；徒法而无术，又不能济法之穷。

此韩非所以不满于申、商于一面的缘故。此篇虽以“定法”标题，实包括“论术”在内。

全篇用问答体，与其它各篇写作方法不同，足见他行文之善于变化。

注释：

1、问者：假设别人发问。

2、申不害：郑国人，以任术着称，韩昭侯用为相，内修政教，外应诸侯。公孙鞅：即商鞅，卫国人。

3、程：估计。

4、隆：极，盛，即顶点。

5、任：能。

6、责：求。

7、课：试。