第58章 我国封建社会初期～战国时代26(第3页)

问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也；有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之，非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐。不观气色而言谓之瞽。故君子不傲，不隐，不瞽，谨顺其身。《诗》曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。

百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀、纣、盗跖也；全之尽之，然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

——《荀子》

释义：

在先秦诸子里，荀子特别重视教育的作用。《劝学》是《荀子》第一篇。全文以劝导人们努力学习为主，系统地论述人的后天学习、改造的重要性，以及对学习应有的目的、态度和方法；

同时，特别强调勤学、专一、礼法、贤师益友的作用。其中许多论点，直到今天，还有借鉴意义。

文章组织严密，逐层深化，用极为生动贴切的比喻来阐明道理。

前半篇几乎全用比喻重叠构成，使文章内容鲜明，富有说服力。

句法整齐，多用简短的排比句，词汇丰富，声调铿锵，因而读起来有整齐畅达的感觉，能增强表达的效果。

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