第44章 我国封建社会初期～战国时代12(第2页)

从“兼爱”观点出发，他认为春秋战国之际的攻伐兼并战争都是最大的“不义”，因为它是最严重地侵犯私有财产的行为，而且破坏生产和劳动力，给劳动人民造成极大的灾难。

因此，墨子主张“非攻”——反对战争。他反对的是“大攻小，强攻弱”的侵略性战争。

他认为有些征伐战争，如禹征有苗，汤伐桀，武王伐纣，都不能叫做“攻”，而是叫做“诛”。

“诛”则是顺天应人的战争，虽然他还不可能正确地区分正义战争与非正义战争，但是在“攻”和“诛”的概念分类上表现出他对不同性质的战争已有了朴素的识别观念。

墨子也反对统治者挥霍浪费，所以又提出“节用”、“节葬”、“非乐”等主张。这在当时来说，是有一定的进步意义的。

墨子和他的门徒，过着极其刻苦朴素的生活，在先秦诸子中是比较接近平民的。

墨子落后的一面，显着地表现在他提倡迷信，相信鬼神等。

《墨子》一书是墨翟的门徒根据他的遗教编辑而成的，现存五十三篇。其中《经》上下、《经说》上下、《大取》、《小取》六篇是后期墨家的着作；《亲士》、《修身》、《所染》诸篇则是后人伪作，不能代表墨家的思想。目前最通行的注释本是清朝孙诒让的《墨子闲诂》。