第42章 我国封建社会初期～战国时代10(第2页)

冉有说：“如今季氏认为，颛臾的城郭完整坚固，离季氏的私邑又不远（仅70里），现在不攻占下来，后世子孙必会担忧（即留下后患）。”

孔子说：“求！君子最憎恨那样的行为——口里不说他想得到这个东西，可是却另外找一套理由来满足他的欲望。（指季氏明明是贪得颛臾的土地，却找出怕后世子孙受颛臾的威胁做理由，作为征伐颛臾的借口。）

我也听闻国君和大夫，不怕人民财用不足（贫穷），而怕财产过度集中造成贫富悬殊；不怕人口稀少（寡缺），而怕上下不能相安。

财产平均分配则无所谓贫穷，上下能和好共处，则无所谓寡缺，上下既相安无事，则国家自无倾覆的祸患。

如果是这样，国外的人过得不舒服，会因为这里的文教和德化而来到这里（归附）；既然来了就要使他们（归附的人民）在这里安定地生活。

而如今，这些都只是追求的目标，实际上鲁国的远人（国外的人）不会来，国家分崩离析（四分五裂），各派势力在国内互相大动干戈（打仗、攻伐），我恐怕季氏的子孙之忧，不在颛臾而在鲁君，（意为：季氏跋扈专横，鲁君（指鲁哀公）自不能坐视不管，因此将发生内变。”

注释：

1、季氏：即季孙氏，鲁国最有权势的贵族。这里指季康子，名肥，鲁国的大夫。

颛臾（zhuan yu 专余音）：小国名，风姓，相传为伏羲氏之后。故城在今山东费县西北。颛臾本为鲁国的臣属，季氏贪其土地，所以要攻伐它。

2、冉有：名求，字子有。季路：姓仲，名由，字子路，一字季路。二人都是孔子的弟子，当时皆为季康子的家臣。

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3、有事：有所作为，指有军事行动。 4、无乃：这里有“恐怕要”的意思。是：代词，复指宾语“尔”。过：责备。与：同“欤”，相当于“吗”。

这句说：恐怕要责备你吧？

5、先王：周的先王。东蒙：即蒙山，在山东蒙阴县南四十里。主：主持祭祀的人。

这句意思说：当初周之先王以这个地方封颛臾，为了使它主祭蒙山。

6、在邦域之中：指颛臾为鲁的附庸，已在鲁国境内。

7、把“为”字放在句末，作为疑问句的语助词。社稷之臣，何以伐为：（既然是）国家的臣属，为什么要攻打（它）呢？

8、夫子：指季康子。春秋时对大夫、先生、长者，都可称“夫子”。

9、周任：一位古代有名的史官。

10、陈：施展。力：才力，能力。就：居。列：位。止：退。

这两句说：为人臣者，当施展其才力以居其职位；如果不能这样做，就应该辞职退位。意思是：冉有等既有意见，就应该向季氏据理力争，否则就应该去职，不宜随声附和，一味苟同。

11、危：不稳，这里指站不稳。持：把着。颠：倒，跌。扶：搀着。相：字面上指“扶相”，即搀扶盲者行路的人；实则指辅佐季氏的冉有等人。